彩虹小品

2005 年 5 月

我知誰掌管明天
賴建鵬牧師 (癌症關懷組顧問牧師)

我不知明天將如何，每一天只為主活，我不借明天的陽光，因明天或不晴朗。
我不要為將來憂慮，因我信主的應許，我今天要與主同行，因祂知前面路程。
每一步越走越光明，像攀登黃金階梯，每重擔越挑越輕省，每朵雲披上銀衣。
有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。

當醫生診斷出我患了鼻咽癌後，我追問他我的癌病到底到了那一期？答案是第三期末，正在進入第四期，我馬上到圖書館搜集有關的資料。原來第一期患者有百份之九十會復原，但是極少數這一期的患者會被發現。一般鼻咽癌患者被發現時已經是第二或第三期，他們的復原機會大約是百份之五十到百份之三十。至於第四期患者，只有百分之幾的康復機會。而我就是最後者，生命就是這麼短促嗎？死亡就在我眼前。頓時，一片暗淡似乎遮蓋了上帝的光芒，平時的那股勁兒及信心已不知去向，心靈在低潮，沮喪，懷疑中掙扎。感謝主，這首詩歌提醒了我；是的，我確不知道明天會如何？但我卻確知主是牽著我的手走在這一條難走的路。深知我「今天」在主手中，「明天」自有主的恩典，祂是我同行良伴，我雖未能明白識透，但確知祂是掌管我的明天，我就不恐懼、不憂傷。

當夜闌人靜，躺在床上，聽錄音機播出這詩歌時，我的心就充滿著盼望和信心。詩歌是人對神表達內心情懷和愛，當我們引吭高歌或微聲低唱時，詩歌就能驅散心中塞滿的落寞、憂愁與徬徨。有時我們的生命彷彿燃燒至將盡的炭灰，但那美妙的旋律、感人的歌詞，就令我們再燃燒起來，重振生命之雄勁，激發生命的火花，重獲信心和喜樂。

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I know who holds tomorrow
Rev. Paul Lai (Chaplain of Cancer Support Group)

I don’t know about tomorrow, I just live from day to day;
I don’t borrow from its sunshine, For its skies may turn to gray.
I don’t worry over the future, For I know what Jesus said;
And today I’ll walk beside Him, For He knows what is ahead.
Many things about tomorrow I don’t seem to understand;
But I know who holds tomorrow, And I know who holds my hand.

When the doctor diagnosed nasopharyngeal carcinoma (cancer) in me, I wanted to know to what stage it had developed. The answer was late stage three going on stage four. I gathered all the relevant information I could at the library and learned that 90% of stage one patients recovered, but very few were diagnosed at this early stage. Most patients were diagnosed at stage two or three, and their chances of recovery were 30% to 50%. As for stage four patients, only a few out of a hundred had a chance of recovery. I belonged to this latter group.

I asked, “Must life be so short?” Death was just before me and darkness seemed to suddenly overshadow the light of God. My usual liveliness and faith were gone and my spirit struggled in depths of gloominess and doubt.

Thanks to the Lord, the hymn came to me: yes, I did not know about tomorrow, but I knew God held my hand while I walked through that difficult road. I knew “today” was in the hand of God, and “tomorrow” would be in God’s grace. He walked beside me as my partner. Although I could not completely understand, I knew He held my tomorrow and I no longer feared or worried.

In the silence of night as I lay in bed, the tape recorder play the hymn. My heart was filled with hope and faith. Hymns express our feelings and love for God. Whether we sing them aloud or softly, hymns can chase away our loneliness, sadness and worry. Sometimes, our lives seem like dying flames, but the beautiful melody and moving lyrics of the hymn can relight our flames, recharge our lives, and resettle faith and joy in our hearts.

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（林前十三章：7）

相信別人，也是我們要學習的愛的功課。

記 得有人和我分享他與女兒的關係時說，以前，每當他女兒要外出，他總是叮嚀她們準時回家，可惜她們回來得總是比預定的時間遲。女兒每次的解釋都難為作父親的 接受；直到有一次，他發現女兒原來沒有手錶，在外面往往不知到了回家的時候。這時他才發覺是自己不相信女兒，只主觀地將她們往壞的方面去想！

我在讀神學時，院長劉福群牧師對學生很有愛心，有些學生便利用他的愛心。有人看不過去，便勸這位善良的牧者不要受騙，哪知他卻給勸他的人上了一課：「假如我不從好處著想，不相信他們，他們當中若有一個是真心需要我幫助的，那我豈不是錯失了一次接待天使的好機會麼！」 Read more…

賴建鵬 主講　　　林之榮 筆錄
《轉載自“金燈臺活頁刊”第一二三期 06.5》

「主啊，你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，
從亙古到永遠，你是神！
你使人歸於塵土，說：“你們世人要歸回。”」
聖經詩篇第九十篇1至3節

神 創造人後，人選擇惡而成為墮落的罪人，人從此無法與神有溝通，成為“死”的人。當神創造了一切之後，吩咐人說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是 分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」但是亞當夏娃就是要反叛，接受了撒但之試探，以為要與神一樣有智慧，要與神同等，所以就吃了禁 果。當他們吃的時候，死便立刻臨到他們身上。

死有三種。一種是靈性上的死。所以亞當犯罪後，他便躲在樹後，神來到尋找，問：「亞當，你在哪裏？」神並非不知道他在哪裏，因為神是無所不知的；但人因為犯罪，所以躲避神。 Read more…

賴建鵬
《轉載自“金燈臺活頁刊”第一一五期 05.1》

“祈禱”一詞的宗教意味似乎很重，即使你不信任何宗教，但在每一個人的人生路途中都曾有“祈禱”的經歷。一旦落在困境絕望中，也必有“人窮呼天”的經歷。這是不可否認的事實。

為何人要祈求呢？因為人認識到自己的需要及欠缺。“需要”不僅指物質方面，亦是身心靈方面，所以“祈求”是一個人在生命的歷程中必經的環節。

有些人物質享受豐裕，但生命卻貧乏；有些人學識高深，但心靈十分孤單，因此，祈禱便成為其中的出路，祈求一位超人力、超自然的真神來供應我們的需要。

我們祈求，因為人生並不完美，常有突發的意外，危機重重，所以我們真的需要一位全知全能的神保守我們，為我們開路。這位神是滿有愛心，垂聽我們的禱告。

祈禱要蒙垂聽，是視乎我們祈禱的對象是誰？是真神，還是假神呢？若我們祈求的對象是假神，他們怎能聽到祈求的聲音？

有些人向人祈禱，如死去的父母，祈求先人保佑。其實人死後，只有兩處地方：陰間或樂園。未認識真神，未接受耶穌基督為救主的會到陰間；與神和好，藉著主耶穌基督而罪得赦免的往樂園。

有 些人認為祈求得以靈驗便值得相信，有人更非常投入這些“祈求”，甚至付上財富和生命，結果帶來危險。當人面對生命的疑惑，找不到答案，有逼切的需要，而不 能解決，便會向他們所信的“神明”祈求。有些人面對不治之症，面對心靈飢渴，不能滿足；面對命運的好奇心，功利主義作祟，便會追求靈界超自然的力量來滿足 自己的需求和慾望，只求靈驗，解決問題，而根本不問那是否真神，所求的是否合乎公義或真理。

二十世紀是科學文明的時代，但算命、占卜、溝鬼、通靈、招魂及巫術等，仍未被淘汰，反大行其道，為甚麼呢？

若 認為這些全是欺騙人的把戲，那未免是對它們不太認識了。雖然有些是虛假的，但世上卻有很多確實靈驗的事，否則，為甚麼連一些知識分子也相信呢？但問題是在 於：是否所有祈求得靈驗的事就是對的呢？它們是否對人有益？能解決人的問題嗎？求靈驗的目的是甚麼？是否來自真神？以下一個故事，可以給我們提醒。

一 個老實的生意人，急需資金周轉，擴充業務。在客戶中，他認識一位年輕人，可為他提供足夠的資金。他求財心切，不加思索便接受了，更把生意的一半股份給了 他，還認為自己遇上大貴人。因資金充足，他的事業得以順利擴展，生意興隆。可是，還未到一個月，他發現這年輕人是一個流氓，曾犯了很多罪案；現在這人更在 他公司裡翻雲覆雨，企圖控制整間公司；再加上他的不良幫派背景，常以恐嚇、暴力的手段對付異己。最後，這生意人反成了一位工人，縱然他困擾得不想再做下 去，但是問題卻越來越嚴重，當他想拆股離開，對方卻提出很多非分的要求，否則便殺害他全家人。

從這個例子中，當事人急需資金，求助於人，而且問題得以解決，似乎很順利。但是，因為他沒有清楚認識對方是誰，就接受他的“幫助”，以致事業被霸佔，家人生活在恐懼、焦慮不安當中，最後，對方有任何要求他也不能拒絕。

今天有很多人求神問卜，追求靈驗，也是與這生意人抱有同樣的心態。須知道，這些靈驗的事並不都為好事，它們大部分是來自邪靈，藉以控制人。所以，靈驗是真的，但卻不是善美。聖經提醒我們一切的靈都不可信，總要試驗那些靈是否出於神：
“親 愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從 此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。”（聖經約翰壹書第四章1至3節）

2002 年七月二十一日，台灣的報紙和電視都報道有關“通靈”的新聞。在台灣聯經出版公司舉辦的“通靈與科學”座談會上，台灣學術界證明通靈世界是真實的。精神科 醫生的證明：高雄市立凱旋醫院精神科醫生和通靈者作過三次腦波實驗。第一次是在一月十九日，結果發現通靈者的腦波是“怪怪的”。第二次是二月八日，作了四 小時全程錄影實驗，結果是“不可思議”。第三次是六月六日在成大醫學院進行，用顯影劑把腦部活動拍攝下來，發現腦波活動與眾不同。由不知情的醫生評論，說 好像是“癲癇病”者的情況。台大電機教授的證明：在同一場合裡，台大電機系一教授說，通靈世界是存在的。他以科學方法研究氣功和特異功能，認為“開天眼” 是實有其事。他教導一群七至十三歲少年學習開天眼方法，簡單一試就有一成半的人可以全部開天眼，另兩成可以開一點點，若再加以訓練，就會有“師父”出現。 他認為開天眼是一種“共震”，是腦部與一種狀態接上線，因而可以看到另一世界。

聖經非常清楚的告訴我們，這個世界有邪靈。牠們是“天空屬靈的惡魔”，是“管轄幽暗世界的”，是“在悖逆之子心中運行的邪靈”。這些邪靈會行神蹟奇事。

如 何分辨靈驗的力量是來自邪靈，抑或來自真神呢？原則就是它必須出乎正義，不可是非不分，違背常理，前後矛盾。它是否給予好處後便要控制你呢？在你遇到靈驗 的經歷上，你的內心是否自由釋放，是否有平安喜樂呢？或是感到束縛、焦慮、恐懼不安呢？解決問題後，是否能予你生命的意義，永生的盼望？

不可否認，有部分的人，他們的信仰動機是高尚的，因為心靈的飢渴，內心的需求而渴望神。可惜他們不認識真神，因而人云亦云，甚至塑造自己心目中的神來敬拜。雖然得到了精神寄託，卻不能安心於生命的真道中。

要 知道真正的信仰並不止祈求得靈驗，生活解決，心靈得滿足；真正的信仰是建立在一位又真又活的神，道成肉身的基督，信靠祂的救贖大愛，接受祂為你個人救主及 生命的主。聖經提到人是神所創造，是有靈的活人。但自從人類犯罪後，我們與真神之間的正常關斷絕了，導致我們心靈會感到空虛，因而要尋找神、渴望神，以求 得著平靜及心靈的滿足。

我們如何才可得到心靈的滿足呢？奧古斯丁曾說：“神啊！你造了我們，所以我們的心除非安息在你裡面，否則永遠得不到安息。”這也吻合了聖經傳道書第三章11節所說：“神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。”

在十七世紀，偉大物理學家巴斯克說：“在每個人的心中有一空間，除了造物者上帝，藉著耶穌基督能夠填滿外，永遠是空。”耶穌說：“我是道路，真理，生命，我來是要叫人得生命，而且得的更豐盛。”

林 語堂，一位學識淵博，智慧高超邁，被稱為“兩腳踏東西腐化，一心詩今古文章”的大學者，他經過了數十年的研究、分析，比較參證之後，選了基督作為他的信 仰，他說：“我終於發現，只有耶穌與福音，能滿足人心。而且，除了祂和福音之外，再也沒有甚麼東西可以使世人得到滿足。”

除非創造生命的真神滿足我們，否則我們不可能從人所造的神得到心靈真正的滿足。這正好像小孩子在受驚無助時，得到從父母的擁抱，安慰而來的安全感。

每個人都有祈禱的經歷，但祈禱的對象是誰？這是問題最大的關鍵。最基本及最首要的禱告，就是認罪的禱告。如果你與真神沒有溝通，這是有罪在當中攔阻，真神是聽不到我們的祈求聲音。故此，我們必須把攔阻除去，以便與真神溝通。

如何將罪除去呢？不是憑我們自己的行為和善行，而是靠耶穌基督的寶血才可以潔淨我們的罪過，我們需要向祂認罪悔改，邀請祂住在我們中心，作我們個人的救主及生命的主。

主耶穌在十字架的釘死，是要世人得救，我們信靠了祂，便與真神和好，我們的祈禱就立刻發生功效，因為祂是垂聽罪人悔改的祈求。“神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”（聖經詩篇第五十一篇17節）

聖經記載：“心裡相信，口裡承認，就必得救。”又說：“凡接受祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”約翰壹書第一章9節記載：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”

我 們甚渴望我們的祈求得以應驗，若能應驗，就必深信不疑，但你曾否想過最大的“應驗”，莫過於生命的重生改變，而這內在的重生的生命，就是人生最大的神蹟。 其實這比外在發生的應驗來得更重要，因為內在的改變，就決定他的生命價值。外在的一切所謂祈求而來的外在應驗，都會改變及消失，本是屬於暫時的；但內在的 重生卻是永恆的。有了內在的祈求而獲得之應驗 ─ 重生，就不在乎外在的得失了。

賴建鵬
仰望為我們信心創始成終的耶穌．希伯來書 12:1

仰望
世人仰望的定睛是在世間的名利富貴，我們的定睛是在主耶穌，信心在祂裡面開始，信心在祂裡面成終，仰望是信心之開始；沒有信心的人是看環境，是「不可 能」、「危機」。但有信心的人是看到「可能」及「轉機」。沒有信心的人看到苦難是無奈、痛苦、絕境；有信心的人看苦難乃是蒙福的途徑。「仰望」這字是轉眼 之意，從泣視自己、環境轉移到主身上，就是信心的開始。

Keith L. Brooks 曾說：「時常面向陽光， 陰影只可在你的背後。」當你常常仰望主耶穌基督，便可在苦難中得到喜樂。

仰賴
箴言3：5-6「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」我們的責任是仰賴神，不依靠自己。要作的事是「認定神」，祂就指引我們的路。

專心的意思就是全心全意，神要我們的「自我」完全放下。「仰賴」這個字原來的意思是指一個人全身伏在地上，把自己的一切的希望都毫無保留的放在神身上。

什麼是不要依靠自己的聰明呢？
「聰明」這字希伯來文意思是「了解」、「看法」、「想法」，而「倚靠」之意思是交托，好像腿斷的人靠著拐杖那樣。主要我們不靠自己的「了解」、「看法」、「想法」，因這些「了解」會解錯、「看法」「想法」會看錯、會想錯的。
感謝神，當我們不再依靠自己而完完全全地把自己的期望，毫無保留地放在主身上，伏服在祂跟前時，祂必指引我們的路，或向左或向右，我們必聽到後面有聲音說：「這是正路，要行在其中」
一首著名的詩歌「當轉眼仰望耶穌」，作者就是在這一節經文中得靈感而寫成。

「請問你是否困倦煩惱？
全無光照黑暗滿佈？
祗一仰望主就得光照，
生命更自由豐富。
當轉眼仰望耶穌，
定睛在祂奇妙慈容，
在救主榮耀恩典大光中，
世上事必然顯為虛空。