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A beautiful picture of Godliness

April 15th, 2016 Comments off

A beautiful picture of Godliness’

By Rev.Paul  Lai

Translate  : Floyd Wan/Stephen Lai

Earlier this year, our little granddaughter invited us to her school (Richmond Christian Elementary School) preschool Easter presentation.  More than 17 active children sang and did actions to go with the many songs. Many young parents hurried to get photos of their children with their iPhone cameras.  In just ten minutes, the program was well arranged. It started with a prayer, followed by choral songs, and a short but clear gospel presentation. [The birth of Christ, His completeness for our  incompleteness, His dying on the cross for us, His wonderful salvation and His forgiveness of our sins.]

Finally, the teacher led a prayer, and the children prayed along with her. In this solemn moment, I saw mothers continue to photograph their children.  Among all the children, very few truly bowed and prayed, and one was my granddaughter. Other children were looking around or towards their mothers’ cameras.  For a moment,  I saw another beautiful picture: my granddaughter, with her head bowed, hands folded together.  Because of her long hair covering the face, I did not have a clear view of her, but that image of her total devotion to God, made a great impression in my heart.

 This beautiful image, which makes me think of the words [Jesus Only]. Often, we want others to see me: “I am so important, so rich, so good, and so talented.  People see me, not Jesus.” If we let Christ live in our heart, and demonstrate godliness of God, our lives would not be centered around “us” (Me Only).  Rather, our lives should be seen as “Jesus Only”

Comments:

Bon Chan :A camera is near to impossible to capture the spiritual fellowship with our LORD.

Holden: Thank you for sharing ‘A beautiful picture of Godliness’, men can only see the exterior but God values the inner being.

Emma: Thank you Pastor Lai! I believe both the exterior and the inner soul are beautiful, especially, the beauty of a child’s soul.  They are from our loving Lord, whose preparing a place for those that love Him.

  

Stephen Lai

 French Teacher, Grades 1-5

 Richmond Christian Elementary Campus

[email protected]

 

 

 

 

 

Categories: 彩虹見證, 靈修小品

仰望的定睛

February 22nd, 2012 Comments off

仰望的定睛

賴建鵬

九月 1st, 2009

仰望為我們信心創始成終的耶穌.希伯來書 12:1

仰望—— 世人仰望的定睛是在世間的名利富貴,我們的定睛是在主耶穌,信心在祂裡面開始,信心在祂裡面成終,仰望是信心之開始;沒有信心的人是看環境,是「不可 能」、「危機」。但有信心的人是看到「可能」及「轉機」。沒有信心的人看到苦難是無奈、痛苦、絕境;有信心的人看苦難乃是蒙福的途徑。「仰望」這字是轉眼 之意,從泣視自己、環境轉移到主身上,就是信心的開始。

Keith L. Brooks 曾說:「時常面向陽光, 陰影只可在你的背後。」當你常常仰望主耶穌基督,便可在苦難中得到喜樂。

仰賴 ——–箴言3:5-6「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」我們的責任是仰賴神,不依靠自己。要作的事是「認定神」,祂就指引我們的路。

專心的意思就是全心全意,神要我們的「自我」完全放下。「仰賴」這個字原來的意思是指一個人全身伏在地上,把自己的一切的希望都毫無保留的放在神身上。

什麼是不要依靠自己的聰明呢? 「聰明」這字希伯來文意思是「了解」、「看法」、「想法」,而「倚靠」之意思是交托,好像腿斷的人靠著拐杖那樣。主要我們不靠自己的「了解」、「看法」、「想法」,因這些「了解」會解錯、「看法」「想法」會看錯、會想錯的。 感謝神,當我們不再依靠自己而完完全全地把自己的期望,毫無保留地放在主身上,伏服在祂跟前時,祂必指引我們的路,或向左或向右,我們必聽到後面有聲音說:「這是正路,要行在其中」 一首著名的詩歌「當轉眼仰望耶穌」,作者就是在這一節經文中得靈感而寫成。

「請問你是否困倦煩惱? 全無光照黑暗滿佈? 祗一仰望主就得光照, 生命更自由豐富。 當轉眼仰望耶穌, 定睛在祂奇妙慈容, 在救主榮耀恩典大光中, 世上事必然顯為虛空。

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祂常顧念我?

February 21st, 2012 Comments off

祂常顧念我?

我雖遇見試煉痛苦,經過荊棘崎嶇道路; 但有一事深印我心,主常常顧念我。 思慮煩擾苦海茫茫,黑影籠罩,暗淡無光; ──《青年聖歌》

在我被診斷患了鼻咽癌﹐要去接受放射治療的前一天﹐內子要我錄一盒我獨唱聖詩的錄音帶,她對我說:「你明天就要去醫院接受放射治療,聲帶可能會因此受損傷,所以今天晚上,你無論如何都要錄音。」真的,聲音若失去就不會再有了。那天晚上,我找大兒子為我伴奏。兒子輕輕彈,我在頌唱,我的心靈被詩詞大大的觸動。透過詩歌,神的安慰充滿了我心。曲還是原來的曲,詞還是同樣的詞,但此刻,我卻領受到從未有的深刻感受。在詩詞中我能強烈地感受到詩人如何在苦難中得著神的安慰。這些詩歌﹐如「堅定的相信」﹑「牽我手」﹑「你的信實廣大」﹑「我知誰掌管明天」…… 每一首都使我產生了強大的共鳴。 「祂常顧念我」是我最喜愛的聖詩之一。可是當夜﹐這首詩歌剛唱了兩句,我就不能繼續唱下去了。撒但好厲害,牠好像在挑戰我說:「神哪裡顧念你?祂若顧念你,就不會讓你生這場大病了。」撒但趁著我身體軟弱的時候來試探我,牠使我對神的看顧起了疑心。感謝主,就在這時﹐聖靈微聲對我說:「是的,神過去一直在看顧著你。你還記得在你資源缺乏﹐一無可能的情況底下,神如何帶領你到香港神學院,之後又奇妙地帶領你到加拿大和美國神學院完成學業麼﹖你還記得在渥太華、溫哥華開荒建堂時﹐困難重重,祂如何顧念﹑保守了你的事奉麼﹖祂過去看顧,現在看顧,將來也必看顧你。」頓時,我的信心恢復,提昇了;於是我提高嗓子,高歌地唱道: 我雖遇見試煉痛苦,經過荊棘崎嶇道路; 但有一事深印我心,主常常顧念我。 「耶和華向來眷念我們,祂還要賜福給我們……」(詩篇一一五:12) 「耶和华的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求」(篇34篇15)。「耶和華靠近傷心的人」(18節)。他是永存的磐石,是我們隨時的依靠(申命記32章4節)。http://www.youtube.com/watch?v=f6e94OMDO4M&feature=related

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如何可以不憂慮

February 20th, 2012 Comments off

如何可以不憂慮

(馬太福音第六章19-30)

賴建鵬

有人說:「憂慮」是這個時代的通病。醫生指這種病叫「P. T. A.」 P.(Problem)指問題,T.(Trouble)指麻煩或困擾,A.(Anxiety)指焦慮。人會憂慮,正所謂「不是遠慮,就是近憂」,信徒也不例外,不該憂慮的也憂慮,以致於無法愛主,事奉主。主耶穌知道我們常常憂慮,所以祂在19-30節裡一共三次說「不要為明天憂慮」。

聖經的希臘文原文「憂慮」這子有「拆開、擾亂、不寧」的意思。單單這個字,已描述及告訴我們「憂慮」對我們生命的影響。憂慮會導至各種疾病,憂慮能蠶食我們的生命,憂慮更能使我們疑惑神。

神要我們為明天計劃,為未來打算,但不是為明天憂慮。我們是按神的形像造的,我們是神的兒女,天父豈不更照顧我們嗎?我們要向上看,向神創造的高天星宿觀看,向山舉目,向天空的飛鳥看。當我們肯看,肯思想,神就會藉著所造的一切向我們啟示。

生命的焦點

凸透鏡是聚光的焦點,可以引燃紙張。生命有焦點,才能發出生命的火花,使生活充滿活力。馬太福音第六章22 節是主教導我們人生要有正確的價值觀,眼睛要明亮才能對準焦點,有了焦點,對事物便看得清楚,不致偏差、看錯,『眼睛是身上的燈,你的眼睛若瞭亮,全身就光明,眼睛若昏花,全身就黑暗….』。

有一句話『眼睛是靈魂之窗』,從眼睛可以看出人內心的世界,眼睛是身體上的燈,燈一亮全身就光明,我們的眼睛才能看清楚。生命沒有焦點,就會看錯方向,看錯了生命價值,整個生命就被黑暗朧罩,那黑暗是何等大呢!全身光明或全身黑暗,乃在乎你的眼睛是否看得清準,看得對。

生命的目標 敬拜真神

確定什麼是人生真正目標,什麼是人生真正之財寶,才不致整天陷入憂慮裡面,以致生活沒有樂趣,沒有平安。

我們不能敬拜神又敬拜瑪門(原文「事奉」與「敬拜」是同一個字),因為敬拜的對象是會影響我們整個生命,所以主耶穌對敬拜祂的人說:『不要懼怕,不要憂慮』,我們若是祂的兒女,就可以掌握祂的應許,就不會為生命憂慮了。

怎樣才能成為神的兒女?約翰福音1:12說:『凡接納祂的就是信祂的名,祂就賜權柄作神的兒女』,又說,敬拜神是必須以心靈、誠實,敬拜祂(約翰4:24),在我們成為神的兒女後,才會曉得真正敬拜神,而「敬拜神」就成為我們生命的目標。

生命重於生活

我們若看清楚什麼是生命中首要之事,就能免去許許多多的憂慮,人往往看生活重於生命,(23節)在神看來生命重於生活。什麼樣的生命就能活出什麼樣的生活來,人因裡面的生命貧乏空虛,所以對物質世界便不斷地追求,自然就會落在焦慮不安的日子中,主說:『生命是勝於飲食,身體是勝於衣裳。』

很多人愛上了金錢,認為金錢可以滿足他的慾望。享受今生的富貴,並且還受到別人的景仰。於是一天到晚就想著怎樣賺更多的錢,「金錢」成為他人生追求目標,他們的「財富觀」是相信有價值之物質均可計量,凡是不能用數字表達的東西,是無須爭取的。

耶穌告訴我們不要事奉瑪門(金錢),人若以財為主,就會失去良知,沒有了親情,惘視道德。耶穌告訴我們不要為明天憂慮,就是教導我們要跳脫受制於錢財的處境,重新認識生命的價值。祂說:「生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳麼?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?」(太六25-27),可見生命的品質是高於物質享受,生命的價值內容也不在乎生命的長短。

主不要我們過著自私 - 滿足自己慾望的生活,更不要為了短暫的人生忙忙碌碌,只注重吃什麼,穿什麼,反而要為永恆的生命竭心盡力。

「看得見、想得通、求得對」

憂慮本身是思想的風浪。如果憂慮時常在我們的思想中,我們的心中便沒有平安。想通了,憂慮就消失。所以主耶穌要我們看看天空的飛鳥,神如何養活它們,想想野地裏的百合花,神如何給它們妝飾。我們豈不是比它們貴重得多嗎?如果我們想不通,我們就會憂慮了。

我們相信神的救贖,但我們卻不相信神對我們生活的照顧。一個信心小的人,是一個看了天空的飛鳥及野地裏的百合花也不懂得思想的人。

我們憂慮,也是因為我們心中有很多的「如果」,其實許多的「如果」是不一定會發生的,在「生命的樂章」一書裡面說:「憂慮的產生,大概是為著適應事情的變化,和環境的變化,而用幻想去猜測,用幻覺去推敲,於是假定出有嚴重的後果,以致終日思前想後,卻想不通,而愁眉苦臉,苦不堪言……。」但若我們肯按著主的教導去作,憑著信心仰望及順服祂的帶領,我們的憂慮便能一掃而空。

人怎能可以不為明天憂慮?原來,祂要我們「先求祂的國和祂的義」,然後「這些東西都要加給你們了。」「祂的國」意指神的國度,天國是否在你的心?基督是否是你生命的主?你是否有擴張祂的國(傳福音使人來信主)?「祂的義」- 基督的榮美,公義與大愛有否在你生命中彰顯?我們有否追求豐盛的生命,更像基督的生命?別人是否能從我們身上看到基督?這些才是我們每天應追求的。

「看得見、想得通、求得對」就是不會為明天憂慮的秘訣。若我們遵守主的教導,我們就可以從各樣的憂慮中得到釋放。祂必會把我們所需要的東西加給我們的.打開這綱站可听到音樂http://www.youtube.com/watch?v=OewQlwsx5cE

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信心與環境

February 27th, 2011 Comments off

信心與環境

賴建鵬

「我心裏籌算,終日愁苦要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我要到幾時呢?」(詩13: 2)

很多時候我們好像詩人一樣,當困境來到時,我們不免會埋怨,如此一來,仇敵像驟然升高,壓制我們,心裡喊著:「神啊!你為何不消滅我的敵人呢?」我們的仇敵是誰呢?可能是環境、人際、疾病苦情,但若我們倚靠自己,敵人便升高壓制我們。所以,我們要改變我們禱告的內容,我們也不要因神未聽禱告而放棄禱告,更不要因神未聽禱告而心靈不悅埋怨神,真正的信心是順服祂的旨意。

當門徒與主同在一船中時,遭遇暴風大浪的侵擊。門徒不僅因為主的「同在」而不恐懼,反而責問主為何睡覺不理他們,這是因為門徒所受的打擊是突然而來,是想不到的事,他們可能這麼想,有主同在就必一路順風平安,確不知這突然而來的困境甚至影響生死之關頭,乃是主試練他們的信心,也是主讓他們經歷信心的功課,好讓他們在日後事奉主及引導人歸主愛主走上信心道路最好的經歷,因為沒有經歷只有知識是不夠的,是沒有說服力。

讓我們不看表面的惡劣環境,因為真正的信心乃是看見主的大能,主是超過外在的環境;真正的信心不是看自己如何的感受,乃是在乎主的應許-神的話及祂的屬性-慈愛與大能。

遇到困難和不確定時,我們能信靠誰的協助呢?上帝的話語告訴我們,仰望他就如同樹栽于水旁,即使在乾旱之年,仍能結出果子, 耶利米書 17:7~8 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了; 他必像樹栽於水旁、在河邊紮根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無挂慮、而且結果不止。


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得勝

February 27th, 2011 Comments off

得勝

賜 平 安 的 神 快 要 將 撒 但 踐 踏 在 你 們 的 腳 下 。 ( 羅 十 六 20 )

基 督 徒 在 與 撒 但 的 爭 戰 中 如 何 得 勝 ? 是 靠 信 心 , 有 信 心 就 有 力 量 抵 擋 魔 鬼 。 參 孫 的 力 量 在 頭 髮 , 基 督 徒 的 力 量 在 主 的 話 語 及 信 心 上 。 小 孩 在 被 人 欺 負 的 時 候 , 一 定 是 呼 叫 父 親 幫 助 。 我 們 被 撒 但 試 探 的 時 候 要 向 天 父 呼 求 。

信 心 是 戰 勝 魔 鬼 的 武 器 , 當 試 探 到 來 時 , 持 定 主 的 話 語 、 主 的 應 許 便 能 得 勝 。 主 說 : 「 我 總 不 撇 下 你 。 」 ( 來 十 三 5 ) 又 說 : 「 壓 傷 的 蘆 葦 , 祂 不 折 斷 ; 將 殘 的 燈 火 , 祂 不 吹 滅 。 」 ( 太 十 二 20 ) 我 們 所 遇 的 試 探 , 無 非 是 人 所 能 受 的 , 在 受 試 探 的 時 候 , 神 總 要 給 我 們 開 一 條 出 路 , 叫 我 們 能 忍 受 得 住 。 ( 參 林 前 十 13 ) 主 寶 貴 的 應 許 給 我 們 無 窮 的 力 量 , 我 們 要 把 神 的 話 熟 讀 、 默 唸 ; 因 為 這 些 應 許 是 抵 擋 撒 但 的 有 效 武 器 。 人 本 性 是 極 易 陷 入 試 探 的 ; 我 們 要 以 勇 敢 的 心 , 穿 起 神 所 賜 的 全 副 「 軍 裝 」 , 緊 靠 著 主 , 方 能 得 勝 。  ■ 賴 建 鵬

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忘記背後 勇往直前

December 31st, 2010 Comments off
忘記背後 勇往直前賴建鵬 

 

保羅說:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前,向著標竿直,要得神在基督耶裡從上面召我來得的賞。」(腓313-14 保羅是一個有方向感、有生命力、向前走的人。人生就是一場長途賽,每人要多長都不相同,有人得很短,有人只到中途,有人得較長。我們的生命很短促,更無保障,我們確不知道賽何時終結,故我們必須竭力忠心奔,直見主面。世人在人生賽場上爭取的是個人的身,定位,名利富貴。基督徒在人生賽場上爭取的是榮神益人,目標是得著神在基督裡從上面召我來的賞。世上的賽得冠軍的是「個人」,故在人生賽場中是明爭暗虞我詐,心目中就是輸我贏。但屬靈的賽場,得賞的是「一大班人」。這「一大班人」曾經歷主的大愛,而回應主的愛,因著基督的愛激勵而竭力,委身,擺上,發奮向著標竿奔  如何跑

1. 忘記背後 

保羅信主之背後,有著世人認為極光輝的背景,高深學識,羡慕的身份─希伯來人,崇高的便雅憫支派,猶太教的領袖,且是羅馬公民。但自從認識主蒙召後,他把萬物看為糞土。以基督為至寶,他的背後也有犯錯:就是迫害基督徒。在我們的背後有不少的成就及經歷,背景,身份值得自誇,但神要我們忘記它,因這些會使我們驕傲,攔阻我們向前,背後或許有些是我們的失敗,軟弱的經歷,但也要靠主忘記它,因主己因我們的悔改而蒙赦免、潔淨,我們要靠主重新得力,向前奔跑。

2. 向前跑

向著標竿直跑,空跑是無目的地跑,有的人的生命是虛度一生,有的人是一生果子纍纍,保羅說他不是空跑,因為神己將生命之道表明出來了(2:11),基督徒的一生可分信主前及信主後,前是我行我素,信主以後,祂是我生命的主,祂帶領,我順服。向前走,就是走主的路─十架之路。前面的路不論順或逆,高山或低谷,祂與我同行。

保羅離世前他說:「那美好的仗我己經打過了,當跑的路我己經跑盡了,所信的道我己經守住了。」(提摩太後4:7)。但願我們都能好像保羅一樣跑完主想我們跑的路。打贏美好的扙,守住所信的道。

3. 放下重擔

(來12:1),生命中有很多種不同的重擔,罪的重擔、生活的重擔、苦難的重擔,但我們可以來到主前,因祂曾應許我們說,祂必賜下平安,喜樂。把一切重擔卸給主,祂必顧念我們。

4. 擺脫罪

(來12:1下半節說:「脫去容易纏累我們的罪」,靠主能力,要把一切攔阻我們奔跑天路的罪(不論是心思意念、隱而未現的罪),我們才能輕快向前跑,及存心忍耐奔跑。

5,仰望

世人仰望的定睛是在世間的名利富貴,我們的定睛是在主耶穌,信心在祂裡面開始,信心在祂裡面成終.仰望是信心之開始;沒有信心的人是看環境,是「不可能」、是「危機」。但有信心的人看到是「可能」是「轉機」。沒有信心的人看到苦難是無奈!痛苦!絕境;有信心的人看苦難乃是蒙福的途徑。「仰望」這字是轉眼之意,從專視自己、看環境轉移到主身上。

6,仰

箴言3:5-6「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」我們的責任是仰賴神,不依靠自己。要作的事是「認定神」,祂就指引我們的路。

專心的意思就是全心全意,神要我們的「自我」完全放下。「仰賴」這個字原來的意思是指一個人全身伏在地上,把自己的一切的希望都毫無保留的放在神身上。

「聰明」這字希伯來文意思是「了解」、「看法」、「想法」,而「倚靠」意思是交托,好像腿斷的人靠著拐杖那樣。主要我們不靠自己的「了解」、「看法」、「想法」,因這些「了解」會解錯、「看法」「想法」會看錯、會想錯的。

感謝神,當我們不再依靠自己而完完全全地把自己的期望,毫無保留地放在主身上,伏服在祂跟前時,祂必指引我們的路.或向左向右,我們必聽到後面有聲音說:「這是正路,要行在其間。」

十六世紀的梵蒂岡畫家提香(Titian)有一幅作品名?「謹慎」。他把「謹慎」畫成一個三頭人,其中一個頭有著年輕的笑臉,面向未來;一個頭有著成熟的臉,看著現在;另一個頭則有著智慧年邁的臉,望著過去。在三個頭的上方,提香寫了一句拉丁文,意思是以過去的例子作為警惕,而此時此刻凡事小心行事,以免危及未來。(末段摘自Daily Bread 2004年12月號)

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從保羅生命的改變看福音的逼切性

December 28th, 2010 Comments off

從保羅生命的改變看福音的逼切性

賴建鵬

     福音是主耶穌透過道成肉身,來到世間,把神的大愛及公義在十字架上彰顯、流露出來。耶穌基督為你我受死,這便是福音。耶穌基督復活升天,證明祂是神的兒子,是再來之王。福音能被普遍傳及,乃神奇妙大能的工作,以及信祂的人生命得以改變的緣故,藉此生命影響生命,生命產生生命。

     在聖經中記載,因著保羅的忠心,神委派保羅服事祂,傳揚福音。保羅以前是褻瀆神的,逼迫基督徒的,但靠著主格外豐盛的恩典,使他在基督中有信心及愛心。正因為他生命的改變,藉著他,令千萬人悔改歸向主。他更成為信者的榜樣。

     保羅說:「你們要學效我,好似我們學效基督一樣。」

讓我們謙卑在神的面前,從保羅生命改變的經歷上,學效保羅。

(一)大馬色的經歷

     這時刻,保羅帶著一隊軍兵來捉拿基督徒,逼迫基督徒。但在半路上,有光在天上四面向他照著,他便仆倒在地上。這時,他聽到有聲音叫他:「掃羅、掃羅,為什麼你要逼迫我?」當時,保羅問:「主啊!你是誰?」

很多人雖然自稱基督徒,但他們並不認識主,生命沒有見證。當基督徒的生命沒有見證,便不能透過他們的生命去傳揚福音的訊息。我們必須完全認識我們的主。

     當時保羅認清主耶穌後,他便問:「主啊!你要我做什麼?」

當你真正認識耶穌基督的時候,你會服從祂。主有使命交付給你,並不單叫我們看見真光,信了耶穌便作完結;我們更要把真光傳揚與身處黑暗中的人。

誰是身處黑暗中的人呢?他們是迷失的人,不知何去何從,無所適從。他們的內心是充滿恐懼、憂慮,沒有盼望,甚至以為死便可解決問題。

     耶穌基督要我們做世上的光,神透過我們的見證彰顯真光。保羅見到真光,他接受了耶穌基督,在他的生命中起了大大的改變。以前他會捉拿基督徒、逼迫基督徒;現在因著真光,因著使命,他反成為被逼害者。

(二)生命的裝備

     保羅得到真光的使命後,他並沒有立刻與使徒會面商量;相反,他到了阿拉伯三年。這段期間,神用祂的說話裝備保羅。

     當一個基督徒要傳福音時,他便要檢討一下自己對神的話語有多少認識。我們不單要認識神的話語,我們更加要經歷神的話語。在神的話語當中,我們看到神的心意。有時,神藉著不同的情況來裝備我們,我們要多花時間去省察。

     我在患病中,神不但用神的說話安慰我,更用祂的話語開啟我的眼界,使我知道神的心意。

     在路加福音好撒瑪利亞人的故事中,展示了四種人生:

強盜的人生:那些人要將別人的東西掠奪,別人的成為自己的;

宗教家的人生:利未人要趕著事奉,把路人置之不理,你有你,我有 

              我;

交易的人生:客店的主人因收了金錢,願意照顧傷者,當別人付給自

            己後,便願意同樣付出;

分享的人生:好撒瑪利亞人並不計較自己的付出,亦不求有任何回報

            。

     但神在我病中讓我多看見另一種人生——被傷害的人生。

我被疾病所傷,神派遣了很多好撒瑪利亞人來照顧我。我是白白

的領受,所以我要白白的奉獻出去,以報答神。

其實不單我要如此,每一個基督徒同樣被罪所傷害,神拯救、幫

助、醫治了我們,給予我們無數的恩典,藉著我們身邊的人來看顧我們;當我們被拯救後,我們便應如撒瑪利亞人一般,把醫治帶到世上的傷者中間。

     當我們被神的話語裝備,經歷祂的話語後,我們便能幫助更多有需要的人。

     當保羅被神的愛充滿,他便有了一種父母心的愛,犧牲的愛。我們是否有屬靈的兒女呢?他們是否正期盼著我們的愛心呢?保羅正是以願意犧牲的愛,來自我犧牲。

     雖然世上的真情已不多,但基督徒擁有神的愛。無論我們是何等的敗壞,祂仍然愛我們。我們有否經歷這種愛?如果有,我們便懂得愛人了。若我們有神的充滿,便可激勵我們去愛有需要的人,基督的香氣在我們的生命中流露出來。

(三)屬靈生命的成長

     保羅曾說要「日日死」,好讓基督的香氣能活出來。

     當我需要電療期間,我曾把自己如以撒般獻給神,我請求神使用我。我求神用科技把我的壞細胞打死,但保留好的細胞。我更求神治死我的「老我」,讓基督的生命彰顯,我能與主同行。

(四)被聖靈充滿

     只要我們順服,聖靈便會將他的能力在我們的生命中彰顯出來。我們並不能叫人信主,但生命的主,他能感動人歸向祂。

     在我患病以後,因著被聖靈充滿,神使用我在癌症病人中傳福音,為神做更多的事。

     只要我們勇敢地向別人傳福音,聖靈會親自感動人信主。

(五)不違天示

     保羅接受了神的任命,到死也不懼怕。

當你見到真光後,有否接受神的指示呢?我們有否向身邊的親友傳福音呢?

保羅曾說:「我不傳福音便有禍了!」我們有否將神的指示放於首位呢?

所以,我們要學效前人的心意,要繼續舉起救恩的杯,舉起真光,讓真光能拯救身處黑暗的人。我們要把福音傳出去,使人得永生、得平安喜樂,使人從黑暗中走向光明。唯有福音,才能將被綑綁的人得以釋放,讓徘徊在「永生」、「永死」的人,得著真光、救恩的大訊息。

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對人要熱心

December 22nd, 2010 Comments off

對人要熱心                   賴建鵬

加拉太書四章十八節講到:「在善事上,常用熱心待人,原是好的,卻不單戒與你們同在時候才這核樣。]

對神有愛慕的心,對人也要有熱心服事,熱心待人。

很多人對「熱心」的觀念大多是指友善、熱情、肯接近人、幫助人,但這只是外在的,神要我們重視人裡面靈魂的寶貴。

很多人被社會的價值觀影響了我們對別人的看法,忽略了靈魂的寶貴。很多人不願意作傳道人,因為收入不豐,但是當你帶領一個人信主時卻是富有的。一個人的靈魂值多少錢?主說一個人的靈魂比「全世界」的價值還來得寶貴呢!

可惜,很多人只喜歡看外表,而忽略了人的靈魂。

多少時候,我們對人的靈魂失去熱愛的心,求 神幫助我們、憐憫我們

,讓我們再次擁有一顆熱愛失喪靈魂的心,對未信主的人,我們要看到他們正在徘徊於永死的邊緣。若不信主,罪未蒙赦免,離世後,靈魂將會在永遠痛苦的火湖(地獄)裡。為了愛他們,我們就會爭取機會向他們傳福音,期望他們會信主,而不致滅亡。

     對一些有需要我們幫助的人,我們要存著火熱及溫馨的心,向他們伸出愛心的援手。在服事及幫助人時,我們必須謹記主所說:「我實在告訴你們,這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上。」(太25:40)若我們有了這一個心態,我們就會很樂意地熱心待人了。

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裏面與外面

July 14th, 2010 Comments off

裏面與外面
賴建鵬

[從 人 裏 面 出 來 的 , 那 才 能 汙 穢 人 。]– 耶 穌

有 一 次 戴 德 生 講 道 時 , 把 一 個 裝 滿 水 的 玻 璃 瓶 放 在 他 面 前 的 桌 上 。 他 講 話 時 用 拳
頭 使 勁 敲 打 桌 子 , 以 致 瓶 內 的 水 濺 到 桌 面 上 。 然 後 他 解 釋 說 : 「 你 們 可 能 都 會 碰
到 許 多 困 難 。 但 在 這 種 情 況 下 , 不 要 忘 記 , 只 有 你 裏 面 有 的 , 才 會 溢 出 來 。 」

人 生 有 時 遭 遇 極 大 的 試 煉 和 試 探 時 , 我 們 的 反 應 就 能 流 露 出 真 實 的 生 命 。 我 們 如
何 應 對 突 如 其 來 的 試 驗 和 窘 境 , 就 可 證 實 我 們 生 命 裏 面 的 質 素 , 是 軟 弱 還 是 剛 強

我 們 或 許 會 壓 抑 挫 折 和 怨 氣 , 然 而 , 我 們 心 中 若 滿 溢 救 主 的 大 愛 和 祂 所 賜 的 平 安
, 就 能 夠 用 安 靜 順 服 的 心 來 面 對 試 煉 。 就 如 滿 了 水 的 玻 璃 瓶 一 樣 , 讓 身 邊 的 人 覺
得 我 們 很 鎮 靜 。 因 為 我 們 裏 面 有 什 麼 , 溢 出 來 的 就 是 什 麼 。

當 人 誤 會 我 們 、 苛 待 我 們 , 我 們 如 何 回 應 呢 ? 是 用 仁 愛 的 言 語 、 忍 耐 與 恩 慈 ? 還
是 選 擇 憤 怒 , 以 牙 還 牙 ? 問 題 就 是 在 我 們 裏 面 是 什 麼 ? 誠 如 主 耶 穌 說 的 那 樣 : 「
從 人 裏 面 出 來 的 , 那 才 能 汙 穢 人 。 」

雅 各 書 3:11-13 這 麼 說 : 「 泉 源 從 一 個 眼 裡 能 發 出 甜 苦 兩 樣 的 水 麼 ? 我 的 弟 兄 們
, 無 花 果 樹 能 生 橄 欖 麼 ? 葡 萄 樹 能 結 無 花 果 麼 ? 鹹 水 裡 也 不 能 發 出 甜 水 來 。 你 們
中 間 誰 是 有 智 慧 有 見 識 的 呢 ? 他 就 當 在 智 慧 的 溫 柔 上 顯 出 他 的 善 行 來 。 」 。

泉 源 沒 有 兩 樣 的 水 , 若 我 們 裡 面 是 活 水 的 江 河 , 就 必 流 露 出 溫 馨 的 活 水 來 。 甜 苦
本 不 同 , 不 能 出 自 同 一 個 口 裡 。

舌 頭 的 確 是 人 性 的 真 實 寫 照 , 我 們 本 以 神 的 形 像 受 造 , 但 因 犯 罪 墮 落 , 故 我 們 極
需 要 神 來 改 變 我 們 的 生 命 , 當 求 聖 靈 潔 淨 我 們 的 心 , 求 祂 賜 給 我 們 自 制 的 能 力 ,
說 出 神 所 喜 悅 的 話 來 。 當 我 們 受 到 冒 犯 或 傷 害 時 , 聖 靈 會 提 醒 我 們 以 神 的 愛 去 愛
對 方 , 就 不 會 用 仇 恨 的 態 度 去 回 應 ; 當 我 們 受 到 批 評 、 遭 受 抨 擊 時 , 聖 靈 會 醫 治
我 們 的 傷 害 , 教 導 我 們 該 說 的 話 。

你 不 可 為 惡 所 勝 , 反 要

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