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藉我赐恩福——患癌开启事奉新路 [ 教会杂志 ]

May 22nd, 2015 Comments off

福音:藉我赐恩福——患癌开启事奉新路

2015-03-30                                                教会杂志                        教会杂志

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文/赖建鹏

 

十七年前,正是我在一间教会牧养了七年、准备提早退休去美国加州东柬埔寨侨民及难民中宣教的时候,我却突然得知自己患了晚期的鼻咽癌。这对我来说一时有如五雷轰顶。我虽在内心深处相信“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”(罗8:28),然而,面对绝症和对家庭的忧虑,我却不知这益处何在,难道神要我中断对他的事奉?难道神要让我抛下患病的家人而去?神是良善而充满恩慈的神,他怎会这样做呢?那时,我的信心和身体都进入了暴风雨般的试炼之中,我只有在祷告中准备顺服神的一切安排。

 

在治疗期间,神让我记起五十多年前,柬埔寨的一位加拿大宣教士提到的她父亲的见证。这是一位忠心而殷勤的牧者,一日却突然失明。他为此大惑不解,为什么神没有看顾他,让他成为盲人,事奉半途而废?有一天,他前去探访一位住在附近的盲人。当他叩门说明来意时,听到的回应是:“你这能看见的人离开这里吧,你不会明白看不见的人的痛苦!”这位牧师答道:“朋友啊,我跟你一样,也是看不见的盲人!”对方马上将他迎进了自己的家。他后来带着对盲人的体恤和关怀,向很多盲人传福音,并带领其中不少人归主。就这样,他后来成为被神使用的盲人牧师。

 

想起这感人见证,我立时问主:“主啊!你是在呼召我吗?你是否要我成为癌症病人,亲身经历苦难,好叫我带着你的关怀和体恤向癌症病友传福音?”

 

感谢主,经过一段时间的化疗、放疗,我的癌细胞消失了。主医治了我,而且在治疗、休养期间让我有机会接触到很多没有信主的癌症病人,他们生活在病痛和对死亡的恐惧之中,至此我终于明白了主的心意,那就是要我在癌症病人中传扬天国的福音,为主抢救灵魂。在我患病时和康复后十多年间,神使用我经常不断地探访患癌病的朋友,也透过电邮和长途电话接触更多远方的病友,与他们分享神的爱。以往我多是向中国人和高棉人传福音,领人归主,但在患病期间及病愈后,却能向各族裔的人——印度人、非洲裔人、美国人、加拿大人传福音,带领更多的人决志信主。

 

面对这些病友,我深感他们生命的尽头,在极短促的一分钟或几秒钟内,或者会走向永恒与主同在,喜乐无比;或者会走向黑暗痛苦的地狱,这是永远无法扭转,永远不能后悔的;故我恳求那位充满慈爱的神,让我有机会向病友们传讲这唯一能使人得救的福音。我恳求圣灵的指引,先以关怀的问候建立情谊,当我与他们分担重担、得到他们的信任后,他们便较容易听我传福音。虽然他们未立即决志信主,但在征求同意之下,我会临别时为他们身心灵的需要代祷。当我们流露出神的爱和分享自己的见证时,已是在做福音预工了。

 

向癌症病友传福音,是要多次地探望及电话安慰、辅导。我常对癌症病友说,信耶稣的目的是求主赦罪得救恩,不是为病得医治,祈祷是尊主旨意,非求我意。我们的祈求应是先求主触摸医治我们的心灵,次之是求神触摸病痛的身体。

 

以下是我所探望的众多癌症病友中一些朋友蒙恩的见证,愿与大家分享:

 

1、从傲慢不信,到谦卑归主

 

在温哥华的癌症中心复诊时,我遇见一位华人Y教授,大家彼此问安,交流病况。接着我向他分享福音,但他当时态度坚决地抗拒说:“我是不信的,你知道吗? 香港的高官陈方安生是我的学生,金博士曾是我的同事……”言下之意:你是谁?你不用多说了。我温和地对他说:“你不是不信,只是还没有信。有一天,当你明白并体会十字架的大爱时,你是会信耶稣的。”

 

以后我们不常见面。有一天,一位陈姊妹来电话邀请我探望她的舅父。见面才发现,原来她的舅父就是那位曾拒绝接受福音的教授。经过三次的探访、分享,神的灵感动了他们夫妇,两人谦卑地接受耶稣为他们的救主和生命的主。这位教授从高傲抗拒到谦卑接受主,前后不过短短的三个月。感谢主,他让我亲眼见证了一位先前自以为是的人,在人生困境中向神的大爱降服。使他的归宿从地狱改换为天堂的巨大改变是圣灵的工作,是主耶稣奇妙无比的大爱。

 

2、为何是我?

 

渥太华一位患癌症的翁君,年纪约有六十多岁,弟兄姊妹去探望他时,他问了一个问题:“我妻子是一位好基督徒,三十多年前常和弟兄姊妹跟赖牧师派单张传福音,但为什么她患癌症而离世?如今我又得了癌症,为什么神要这样待我,让我有此大病?”弟兄姊妹虽尽力为他解答,但他总是埋怨,心中苦恼至极。刚巧我赴渥太华领会,有位很关心他的弟兄问我可否抽空去探望他,领他信耶稣。当我们去探望他时,我没有为他解答,只告诉他,当初我得知有癌病时,也曾问过同样的问题,而且问过多次。他同意我为他祷告,于是我就求神启示他,让他明白福音真理。我返回温哥华数天后,又致电问候他。一次,他主动来电话与我谈话,并恳切要求我为他代祷,我心中觉得他离天国不远了。就在隔天,消息传来,翁君病危离世,弟兄姊妹很忧心地问我,他是否蒙恩得救了?我说,我不确切地知道,但我深知一事,就是日前是他主动打来电话要我为他祷告,证明他有了寻求主的心,也许他在临终前已悔改归向主。我们尽力为他传福音并代祷,至于他是否得救,只有神才知道,我们不用为此担忧。

 

3、八旬佛徒终归主

 

我在加州柬埔寨侨民中有过一年的“中宣”事奉。其间一位爱主的姊妹,请我向她患肺癌的父亲传福音。她父亲——八十多岁的李老伯是柬埔寨的第二代华侨,以前因住在柬国乡下,所以不懂华语,全家大小都讲柬语,所以我就用柬语为他传福音。他是一位极反对基督教的人,但当他知道我也曾患癌症时,就肯安静听我分享见证和讲说福音信息。初时他坚持不信,说:“敬奉了八十年的佛祖,难以舍弃。”在第二次探望他时,他终于点头表示愿意信主,但却说:“佛祖与耶稣都很好,我两个神都要敬拜,好吗?”我说:“你相信、认定佛祖是一位哲学家是可以的,哲学家是人,而非神。但接受主耶稣是信唯一的救主,唯一的真神。”最后一次探访李老伯时,他已躺在医院的病床上,不能说话,只能听。我再次劝他信主,作决志祷告。这时,他终于用握手示意的方式,表达了自己愿意悔改信主的心志。

 

4、外国病友归信耶稣

 

我在接受放射治疗期间,因内子同时也接受两次手术,故八个月的时间住在复康医院,我常去探望内子。感谢主,让我因此而认识了一些那里的病友,其间也带领两位外国朋友信了主。其中一位是印度男士,他有渴求真理的心,但医院虽有院牧与他们查经,却都是按照患者各自宗教的辅导,没有传讲救恩。经过我数次与他们分享福音内容及见证后,他很快便信了主。印度患者告诉他妻子时,太太感动得哭个不停,原来她早已是基督徒,她告诉我,她和教会弟兄姊妹一直都在为她丈夫信主祷告。

 

5、从顽梗抗拒到平安顺服

 

退休后,我曾在一间国语教会代替主任牧师一个多月的事奉,其间认识了一位四十多岁的Y君。他本是从中国来的学者,后转为经商,工作忙碌,对福音毫无兴趣。而已成为基督徒的Y太太巴不得全家信主,但丈夫总是不信。一天,Y太太打来电话告诉我,她正在中国办事的丈夫在当地检查出晚期结肠癌,决定接受切除手术。她恳求我打电话为她丈夫祷告,并向他传福音。感谢主,经过15分钟的福音分享,Y君终于决志信主。 Y太太告诉我,以前他是何等硬心不信,如今经过痛苦、挣扎,愿意谦卑信主,实在是神自己动工。她还带了很多福音单张和十本“雨后彩虹”[1]分发给国内医院里的病友。就在Y弟兄进行手术时,他看见神把他带离了躯体,他经历与神同在是何等平安,没有感到手术的痛楚。在卧病期间,Y弟兄学会了祷告,每当痛楚不能入睡时,他经祷告就重入梦乡。

 

更奇妙的是,同病房的病友开始因他而受感动,要信耶稣。Y太太告诉我后,我也通过长途电话领这位病友作了决志祷告。医生当时说Y弟兄只有几个月的生命,但神让他在世上多活了一年半的时间。在此期间,神通过他生命的改变感染了周围的人。他太太的两位姐姐从上海来温哥华探望、陪伴他们,她们深深感受到Y弟兄对主的热诚,也先后受感动而信了主。Y弟兄的弟妹从上海来参加他的追思会时对我们说,让她心灵最受震动的不是哥哥的离世,而是哥哥的信仰。在他们回国的前一天晚上,我在舍下向他们分享福音的大能。感谢主,他们愿意一同跪下祷告,悔改接受主耶稣。回家后,他们兴奋难眠,一起分享、交谈直到天亮。感谢圣灵在他们中间作工。

 

6、凭信心跨越惊涛骇浪

 

有一天一位远方的癌症病友发电邮给我,似乎是在求救:“赖牧师,你必须帮助我,为什么我这样不幸?我几乎要沉下去了!为什么主不医治我?”原来有人把我的代祷信及病中蒙恩的见证,寄给一位初信主的罹患鼻咽癌的姊妹,于是她通过电子邮件与我联系。最初,我见她心里非常不安,情绪低落,不愿意接受患癌症的事实,她觉得神似乎远离她。感谢主,我能在电邮中与她分享圣经中的四个字:静、看、听、行。在困境中首先要“静”——经上说:“你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯”(赛30:15)。第二是要“看”——我们在安静时就能看见主和他的作为。第三是要“听”——听主是怎样说的,耶稣说:“放心,是我,不要怕”(约6:20)。最后是“行”——凭着对主的信心,在苦难的暴风雨中行走。彼得因安静,就不像其他门徒因惊慌忙乱而看不见耶稣,听不到主的声音。感谢神,我分享这四个字给她之后,她很得平安。后来她对我说,这次患病使她体会到主的大爱,她要更爱主,也要更关心别人。

 

感谢赞美主,那时虽然她尚未痊愈,但她不再埋怨,反而存着赞美感恩的心,令我十分感动。她康复后,与丈夫放下高职,参与内地宣教事工。十二年前,我又在香港碰到她,她正在各处分享蒙主医治的见证,有一次听她分享见证的有八百人之多。

 

7、生命穷途见曙光

 

香港移民L君患了皮肤癌,后来他太太写的见证中说:“ 每个化验结果都将我们的心揪紧,简直食不安、寝不寐,真像掉入无底深渊,感到好无助,好害怕,很愤怒。我们求过菩萨,求四面佛,又去求了黄大仙,但完全得不着帮助,反而更加痛苦失望。最后他姐姐带我们去教会见牧师。赖牧师为我祷告后,当晚我梦见自己独自走在一条又黑又窄的路上,那条路好长,总是走不完。我既无奈又茫然,只得一直走。渐渐我看见前面有微光,慢慢地光愈来愈明亮。我醒来就觉得我们有救了,是真神让我见到曙光……”神亲自启示L太太,加上我们的福音分享,他们全家信了主,以后还在教会热心事奉主,爱主爱人,成为众人的榜样。

 

丈夫因癌症安息主怀几年后,L太太也患了肺癌。在香港治疗时,我曾与她多次在电话中一同祷告,彼此鼓励。医院的护士和院牧在记念她的文章“生命斗士”中这样写道:“这一年多以来,L太太身心经受了很多苦痛,她竟越战越勇,病痛的折磨并没有消磨她的意志,减退她对生命的珍惜、热爱。每次看见她,她总是仪容整洁,神态自若,精神抖擞,嘴常挂着微笑。与她交谈时,她说的多是感恩的话。她说,过往的怨愤、疑惑都消失了,取而代之是平和的心境,安详的心态。她实实在在地印证了,丰盛的人生并不是健康人的专利!” L太太还告诉我,她有机会向同患癌症的室友的姐姐传福音,因为后者问她:“为什么你患了癌病还是这么喜乐?”

 

8、双重压伤,蒙主释放

 

在温哥华,一位从台湾来的国家级拳师Y弟兄患了鼻咽癌,经转折找到我。原来他们一家在台湾时早已是基督徒,来到温哥华后,为方便之故到附近一灵恩教会聚会。当这间教会的牧师得悉他患了癌症时,就对他说,他得这病是因犯罪之故,若要痊愈,必须在会众面前向神认罪,之后牧师才肯为他祈求。他想了好久,自已是基督徒,早已认罪悔改,病前确实又没有做什么得罪神、得罪人的事。原来灵恩派教会通常对信徒有大病,就是这样的解释。这令他们一家陷入痛苦低谷里。我跟据圣经与他分析,讲论病痛并非全是犯罪的原因,虽然有的人患病确是因犯罪之故,但圣经也记载了许多神所使用的人也患有大疾病。例如称为义人的约伯得了难捱的疾病,他的三位好友却指责他,说这是因他犯罪带来之审判;而当约翰福音9章中门徒指着一位生来瞎眼的盲人问主耶稣:这是因他犯罪还是他父母犯罪?耶稣回答说,不是他犯了罪,也不是他父母犯了罪,这病乃是要在他身上显出神的作为。他们夫妇听后很高兴地说,数月来的“双重压伤”(癌症及人言的压伤)蒙主释放。在以后数次的探望中,他对我说,他在极痛苦的困境中,主赐他八个字:“全然献上,凡事谢恩!”Y弟兄病好数月后又复发,最后在台湾安息主怀。他在温哥华的追思礼拜,亲友约有两百多位出席,我有机会分享他的见证及福音信息。感谢主,当时这聚会真像一个感恩见证布道会。

            

9、“五教合一”信徒,因基督生命得改变

 

一位从香港来的新移民W. Siu,因工作、家庭、经济等问题情绪很不稳定,心中充满苦涩。W. Siu本是坚信“天道五教”,但透过教会弟兄姊妹爱心探访和关心,他终于信靠主;他与他的家人曾到舍下数次聚餐用膳,我有机会认识他,与他们一家有美好交通。我们搬家时他们夫妇还曾尽力协助我们。他患上了肠癌后,我们去探望他,与他一同祷告,彼此述说主恩。他挣扎痛哭,但感谢主,因着神的话及祷告,他从人生的低谷起来,在病中仍向患病的朋友见证神的信实及传福音。他说神让他体验到什么是真正丰盛的人生。他常与我们分享哥林多后书4:16:“所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”他信主之后一直对传福音深有负担,患病时仍坚持去上有关神学课程及传福音讲座。他虽未能完成他全时间事奉的心愿,而安息主怀,但他奉献的心志,及坚持学习的精神,却感动了很多同学。

 

结语:

 

雨后彩虹,主恩无穷。我患癌症以后,主曾用多年卧病的“暗室之后”蔡苏娟姊妹的话激励我。她在经历了种种痛苦之后,用自己活出的平安、喜乐的生命为主作见证,她说:“我从没有问过上帝,为什么这样的事发生在我的身上,我只是问他要我怎样行。”渐渐地,我越来越能感受到神允许我罹患癌症的确是为让我得益处,这苦难是他隐藏的祝福。

 

神通过我患病赐我的第一个祝福是,让我与他的关系更亲近。人在急难中,祷告和对神心意的寻求总是更迫切。是在日日夜夜的祷告中,神让我经历了他的大爱、喜乐和平安,看到了他差遣的异象。这是他对我此后事奉的最好预备。

 

神赐我的第二个祝福是,我因自己经历身心的痛苦,更加能体会癌症病人身心的感受。这令我更容易接近他们、关怀他们的苦楚,并将唯一使人得救的福音的荣耀盼望传讲到他们的心里去。试想我若没有经历癌症的苦难,向他们传福音的心或许就没有这样迫切,爱他们的心或许也没有这样柔软。

 

神赐我得第三个祝福是,他通过我生癌症而结出许多福音的果子,使多人得救蒙福。在我患癌症之后,听我传福音的人百分之九十以上都愿意信主,感谢主,这是神奇妙的安排。荣耀完全归与神!

 

除此之外,神还使用我到本地及各地不同教会和团契讲道、见证,出版并再版了《雨后彩虹》见证录,并藉着网络、文字和诗歌,CD《彩虹之歌》以及电子视频、微信等媒介广传福音。感谢主!他让我能用自己的经历,不仅向身患重病的人分享福音,且向更多的人见证神的真实与慈爱。

 

我的经历正如鲁益师所说:“当我们失去一个福分,取而代之的是另一个福分,而且往往让人出乎意料。”

 

 

 

 


 

 

[1]《雨后彩虹》为2002年拙作,香港宣道出版社出版。

 

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Categories: 愛的真諦

從「浪子回頭的故事」看父子╱女關係

August 30th, 2013 Comments off

(經文:路加福音十五章11―32)

                                                      賴建鵬牧師講

                                                   陳馮翠璧筆錄

 

今天有一些青少年就像浪子一樣,生活在「自我」及[背逆]裡面。

我認識一位青年,他不肯勤力讀書,不為將來工作、生活擔心,並稱父母的養老金已足夠他一生使用。

另外有一位十六歲的女孩子,父母有很多生意,人生得漂亮又聰明,但無心向學。她是「浪子」,花錢、吸毒,濫交朋友令父母痛心不已。

現在教養孩子不是一件簡單的事。小時候,孩子都很可愛,到了青少年期,便會產生很多問題。

有人說,在北美洲教養小孩是極之困難,因為他們受著周圍的環境及「同儕壓力」的影響。以至有些孩子們「有樣學樣」地跟「時代潮流」走,令深愛他們的父母親痛心欲絕。所以,不要將教養孩子的責任全推給母親,我們要做一個稱職的父親,因為這是神交給我們何等崇高的職位。聖經告訴我們,父親是一家的「祭司」,要好好地帶領一家人認識神,讀神的話。

父親的每一句話及對兒女愛的表露,是孩子們一生永遠不會忘記的。師母在年幼時常聽父親講聖經故事,令她一生受用不盡;每當她讀到某一聖經故事,腦海就浮起父親如何講述故事及教導的圖畫。由此可見,父親所扮演的角色是非常重要的,對小孩子的影響一生受用不盡。

每一個人在母腹形成時,便有臍帶連於母體,這是一條「生命帶」。神是生命的創造者,而父母親是孩子品格的塑造者,「生命帶」正好將父母親的性格、血液和氣息流到嬰兒生命體內。「生命帶」是生命的延續,也是生命的分享。

嬰兒出生,醫生便把臍帶剪斷,但嬰孩與父母親之間還有一條無型的「生命帶」,是永遠剪不斷的。父母親屬靈的生命,透過無形的「生命帶」,把神的真善美帶給子女。

 

 

我們可以從浪子的父親身上學到三件事:

 

一父親的信心

 

他每一天在門口等兒子回來,聖經雖沒有告訴我們他等了多久,但他是天天等。時間對一個有愛的人來說不會太長,尤其父母對子女的愛。有些人可能對浪子的父親說:不應再等了,再等下去兒子也不會回來,何必呢?太辛苦了,不如早一點死心。但這位父親的心並沒有死,因為他有信心,他相信兒子終有一天會回家,今天不回來,明天會回來的。

終於,他等到了,聖經說:「相離甚遠,浪子的父親就看見他,去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」因為有信心,就有盼望,他看見兒子的影子,便知道是他的兒子的出現,這是一個父親得勝的信心。

信心是什麼?信心就是所望的之事的實底,是未見之事的確據。(希十一:一)

我認識一位年長的牧師,他的孩子在十六、七歲時吸毒,又常駕大型的摩托車在公路快跑。父母用盡力量苦勸都不聽,只能在他每次開著車子離開時,心中默默為他禱告。直有至一天,他兒子發生意外撞車,頭部傷得很重,正因這次意外,他的兒子悔改了,後來到海外作一年參予福音戒毒工作。

信心能讓我們看到一般人看不見的事。以利沙的僕人,他看不見天軍天使,他所看到的只是敵人的軍兵圍繞著他們,以致懼怕;而以利沙所看見的是天軍天使與他同在。十二個探子窺探迦南地,大夥人看不到神的帶領,所以認為事不可為;但只有約書亞和迦勒看到這是神所賜流奶與蜜的地方,並可以攻取其地。

信心帶來盼望,一個有信心的父親,不斷地流淚為孩子禱告,終必看見信心的果效。剛才提及的女孩,已經是「浪子回頭」了,今已進入大學讀書,與父母的關係很好,這亦是神對其父母不斷禱告的回應。

我們要讀神的話語,因為信心是從神的話語得來。不論任何環境,祂的話就如光一樣在黑暗的照耀;雖是好像無路可走,及無希望,但我們的神是能使「曠野開道路、沙漠開江河」,在人不能,在神凡事都能。

二、降低尊嚴

 

浪子的父親約制自己不嚴責兒子。他可以在看見孩子回來時,大罵一頓,孩子必定乖乖的垂頭喪氣,不敢開口。但我們看到的不是這幅圖畫,卻是另一感人的場面。

這父親降低了父親的尊嚴,約制了自己的脾氣,沒有消極的責備;他什麼話也沒說,而且當他兒子向他認錯時,兒子話還未說完,他便跑過去親吻他兒子。他甚至沒有說:「好了,好了,我原諒你了!」反而立刻吩咐僕人,把最好的衣服給兒子穿,將戒指給兒子戴上,將鞋穿在兒子的腳上,把肥牛宰殺了,開盛大的慶祝會。

神也曾要我學習這功課。我的小兒子有時也惹我的怒氣,以前我會打他、責備他,但每次心裡都很難受。但有一次,神叫我降低自己的尊嚴,節制自己,把脾氣收藏起來。感謝神的恩典,兒子現在已感受到我的愛。

 

三、俯就孩子

 

「俯就」跟「遷就」不同。「遷就」是「算了」的心態,但「俯就」是要有寬闊的心,正所謂退一步海闊天空。

浪子的父親沒有計較兒子浪費了多少錢財,雖然兒子穿的是破爛的衣服、蓬鬆的頭髮、發臭的身體,他卻跑去連連與他親嘴,來迎接他的兒子的「回歸」。

正如神肯接納「不配」的我們,所以,我們亦要接納我們這「不像樣」的孩子。有時候孩子們的看法與我們不同,我們要慢慢學習「開放自已」去瞭解他們的需要,看他們實際的情形,接納他們的軟弱和選擇,然後向他們逐漸分析。他們或許有時做錯了,我們還要「俯就」接納他們。

我亦曾因孩子讀書的問題與大兒子有分歧的意見,他甚至發脾氣哭了。感謝神的恩典,祂要我學習謙卑,若硬碰硬一定更糟,於是,我向他認錯。父親為孩子的學業操心、為他們計劃是錯嗎?是錯了。錯在那裡?錯在做父母的以為是為兒女著想,卻原來是為自己,將自己的經驗和看法強加在子女身上。

我們若在主的愛裡,便可以看到自己的過錯,並敢向孩子說:「我錯了!」及「孩子,對不起!」

黃偉康心理學博士曾說:「父母勇於向孩子認錯,所發出果效之大,超乎想像,兒女是被動的,他們都渴望得到父母的讚賞、肯定和接納。若得不到,不但自己受傷害,且去傷害別人,又在壞的環境中取得肯定,如果兒女懷恨在心,對家長和自身都有很大的欠缺,真正的英雄是可以坦誠向子女陪罪,謹記這條金鎖匙,善用它來開啟子女關係之門。」1

浪子故事中,大兒子人在家,心卻不在家,也沒有父親的心。

今天有很多青年人,把家當成旅館一樣。有一位母親,每星期只能與兒子吃一頓晚飯,所以每每預備很好的食物;但當朋友的電話一到,兒子便不喫而走,叫父母的心真難受。

另外一個青年人,父母年紀大了,希望他幫忙剪草,但他往往到女朋友家中剪草,而忘了家中父母的需要。這樣,難道父母要大罵他們嗎?

故事中的大兒子看見弟弟回來,把錢都花光了,父親還要為他大擺筵席,他心裡難過,認為父親不應這樣做。浪子的父親對大兒子說:「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。只是你這個兄弟,是死而復活,失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。」

父親看見的是「死而復活」、「失而又得」而肯歸來的兒子。但浪子的哥哥所看見的是他「自己應得的產業」及父親的不公平。父親有愛,不計較幼子的得失,因愛能包容及遮蓋一切[愛能遮掩一切] 箴言十:12,但浪子的哥哥沒有愛,所以他就會斤斤計較弟弟的過錯。雖然如此,父親還是「俯就」勸大兒子,又與他同分享浪子回頭的喜樂。

 

最後,我們看看這故事中的五個動詞,是描述父愛的實際行動。

 

 

看見

 

浪子的父親遠遠便看見兒子回來。今天我們做父親的看見什麼呢?我們要看見孩子內心的需要,要看見孩子的難題,要看見現在的環境與處境,看見之後才能體會到孩子的內心世界及感受。看見自己的不能,要看見神的大能。

 

動了慈心

 

當浪子的父親看見兒子回來,便動了慈心。

當我們肯花時間看孩子時,神必能感動及啟發我們的心。與兒子溝通、談心事,個別關懷他們,讓他們有機會知道你是關心他們的父親。美國伊利諾大學的一份研究報告指出;爸爸每天花一點點時間詢問孩子上課情況及與同學相處的情形,就會天天提升他們的閱讀和就學測驗成績。我們也要學習向他們分享及分擔我們內心的樂與憂, 以及自己過去或現在的挫折感.他們有難題時,你可以跟他們分擔,你要一直在他們身邊。不要以為孩子大了,讓他們自己決定好了。須知道,在人生的道路上,有很多事會令人不知所措,他們需要你的輔導與關心,時加以肯定,支持及鼓勵,作他們生命的嚮導。碰到有關家庭搬遷或去留問題時,可參考他們的意見,讓他們感到他們在家的地位,有份參與「家」的決定。這樣, 家庭的維繫(bonding)才得以相通.

 

跑去

 

浪子的父親看見兒子,便跑去迎接他。他並沒有慢慢走,「他跑」,他以實際的行動去關懷他的兒子。[他跑], 乃讓孩子感到父親對他的寵愛.[跑去],是需要力量的,這力量的來源就是愛。我們愛, 因為神先愛我們﹝約一4:1﹞

「跑」也是意味著「要快速」,教養孩子要快速,要趁著可以教導的時候教導他。箴言書說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老,也不偏離。」因為長大了,成型了,就難教了。

 

擁抱親嘴

擁抱、親嘴是愛的表達,孩子最需要的是父母全然的愛。一個得到足夠「親情之愛」的孩子,是比較容易去愛別人,因為愛能衍生力量,愛是生生不息。

「擁抱」及「親嘴」是中東及西方人的禮儀習慣,與中國人的含蓄大相逕庭。東方人不善於表達感情。尤其是男性,他們把感情隱藏在心裡,但愛是看不見的,愛需要用行動表達。有許多的父親為了要維持父親的尊嚴、剛強,在兒女面前不輕易表現「慈父」,以為「嚴父」才是稱職的父親。

其實,我們應要向西方的家長學習。孩子們感到有愛的溫暖,因為透過「擁抱」及「親親」,把愛、溫暖及真情流露到他們心中,當他們傷心跌倒時,給他們一個「安慰的擁抱」,當興奮高興時又給他們一個「熱切的擁抱」。孩子雖已長大,擁抱可不能停。

有時,我們做父親的覺得要維護自己的尊嚴,沒有好好向子女表達自己的愛,這是錯誤觀念。一位年長的父親失去一個兒子後,在他的一首詩歌裡表達了他的懊悔:

 

我很愛你,但

我從來沒有跟你說一聲:「我愛你」

我內心實在是愛你

但我從沒有表達出我愛你的心。

 

讓我們在這個父親節反省我們是不是一位稱職的父親。讓浪子的父愛感動我們的心,叫我們曉得如何實際地去實踐我們對孩子的愛。http://youtu.be/V8FdW0diox4

 

 

 

 

註釋:[1] 天倫樂月刊2002年十月[加面版] 1頁

Categories: 愛的真諦

我們有一故事傳給萬邦,能使人心回轉歸正[奧加族傳道 感人影片]

August 29th, 2013 Comments off

        我們有一故事傳給萬邦,能使人心回轉歸正[奧加族傳道 感人影片]

三月 1st, 2011 Edit

奧加族傳道 感人影片

【我們有一故事傳給萬邦】http://blog.udn.com/mylight/4426356
詩集:青年聖歌 I,129

以下是摘錄自號角月報加西版08年12月[梁立己醫生短宣]一文:[6]“九十年代,梁立己醫生曾往秘鲁近厄瓜多爾邊界小鎮裡的一間教會,作短宣事奉[修牙及傳福音]。有一天老牧師Bert Elliot來訪他們的診所,便詢問牧師在那裡建堂的經過。牧師說,他父親是傳道人,自幼便受宣教薰陶;五十年代初,他的哥哥Jim  Elliot與四位青年同工來到那裡,神給他們負擔要向北面厄瓜多爾高原上的一個原始殘暴民族傳道。起初三個月,他們用飛機向土著吊下一些禮物,建立了初步關係。經過不住的禱告,感到時機成熟,五個年輕人便降落在高原上,與土著接觸。 可是,在降落後的第三天,便慘遭土著全部殺害。他們殉教的消息傳返基地,死難者的親友固然悲痛不已,但神的恩典確是出人意表,Jim     Elliot 的遺孀帶着幾歲的女孩,連同飛機師的妹妹,三個人竟然冒着危險登上高原,繼承死去的丈夫及哥哥的願望,與殺死他們至親的兇手共同生活。她們一去便是幾十年,

譯經傳道,把青春生命都獻上,最後整個高原民族都接受了基督。這位老牧師也追隨了哥哥的心志,五十年代與太太來到那裡宣教。梁醫生說:「我聽到這裡,不禁抽泣起來,我被世界不配有的人所感動了。

耶穌說最偉大的愛,是為人而死,他們雖然沒有為人而死,但他們卻為人而活。但見白髮蒼蒼的牧師夫婦,鄉音無改鬢毛衰﹔五十多年來的温柔事奉,也沒有回鄉的念頭,更打算為神和人民獻上最後一口氣。如此的効力,怎不教我謙卑,叫我汗顏無地。我看到自己的自私,感到自己所做的簡直是微不足道,但願把一切榮耀都歸於耶和華。」Jim     Elliot 曾說:「那個付出他不能擁有的,來賺取他不會失去的,可不是傻瓜。) 」1906年,Bert Elliot牧師、師母以他哥哥命名的教會成立五十週年紀念,梁醫生剛好在那裡一起慶祝,但見那教會的興旺,他感到神的喜悦。五十年來,别人為名利而奔波,而他們的寶藏卻存在天上。將來他們回天家述職,神可對他們說:「美好的仗你已打過了,我的道你也守住了!”

[註]梁立己醫生是我在渥太華華人宣道會開荒牧會時[74-75]決志信主

賴建鵬

1956年一月的某一天﹐五名年輕的美籍宣教士在赴厄瓜多爾的歐卡宣教前﹐同心祈禱及高唱“我們有 一 故事傳給萬邦” 。唱完這一首宣教詩歌﹐與家人及同工說聲“再見” ﹐就浩浩蕩蕩地向著那些從未聽過福音的未開化民族傳福音。數天後,消息傳來,他們全部被歐卡印第安人殺死﹐為主殉道。但福音的種子往往是用殉道者的血所澆灌。今天﹐數百萬的歐卡人都因福音而蒙拯救。是的﹐有許多宣教詩歌﹐如[到遠方傳福音] ﹑[快去傳福音] 與[我們有一故事傳給萬邦] 等﹐信息同樣充滿能力﹐激勵愛主的基督徒奔向未得之地傳福音。儘管是充滿黑暗﹐生命沒有保障的艱難危險地帶﹐即使犧性生命,也所不惜.因著愛主﹑愛靈魂的心﹐宣教士陸續不斷地勇往直前﹐直至福音普傳﹐將喪失的靈魂帶進祂的國度裡。請打開[奧加族傳道 感人影片– 一粒麥子]http://blog.udn.com/mylight/4426356

 

  1. 我們有一故事傳給萬邦,能使人心回轉歸正;
    這故事真實又美妙,滿有平安與光明,滿有平安與光明。
  2. 我們有一詩歌唱給萬邦,能使人心向主歸降;
    這詩歌能勝過罪惡,能粉碎利劍矛槍,能粉碎利劍矛槍。

副歌:因黑夜必要轉為晨光,到正午更顯得輝煌,
基督國度就降臨地上,全地充滿愛與光。

Categories: 愛的真諦

不要冷漠要關愛

October 27th, 2012 Comments off

不要冷漠要關愛

就象夏天清新洁净的雨水,
或是春日徐徐温暖的微风;
只要给出一点仁慈的爱心,
喜乐就能充满他人的心灵。

賴建鵬

愛的反面是甚麼?
多年前我從英文主日學教材 “The Power”中看到一篇很短的文章。作者提到愛的反面不是恨,愛的反面也不是「不愛」,他說愛的反面是冷漠!
我們有了愛,對人才不冷漠,何以看出我們對人冷漠?是否見人在危急時,在需要時,我們卻認為事不關己就沒有向對方說一句關心的話,也沒有一個愛的行動去幫助他,關愛他了?
主耶穌曾用好撒瑪利亞人的故事說明祭司和利未人,他們雖然看見及聽見被強盜傷害的人在哀聲求救,但卻視而不見,聽而不聞,避而遠之,他們似乎感到,別人之不幸與他無關,所以他們寧願作隔岸觀火的人,對傷害者的求救卻拒之於千里。這兩位人物正代表了今天大多數人對一些需要的求助者冷漠態度。
在這故事中,路加福音十章第三十一節的「偶然」希臘文是 SUNKURIAN,意是巧合。其實這字的意思,是指百機的匯合,看起來似乎是出於偶然,實際卻是神為要成就更重的目的所安排的。祂把我們安置於某些環境,使我們遇到某些人,都是因為祂要藉著我們作一些什麼事,說一些什麼話。我們若能在主所安排的人際關係中慷慨捨己,那麼生命便不再平淡乏味。祂要藉著我們去愛的時候,祂會把我們安置於那些受傷者的生命途中 。但有多少時候我們卻輕輕的放棄了這個「偶然」的機會。同時,我們也失去一次向主顯示對祂的愛,因祂說,當你愛一個小子,作在一個小子身上時,就是作在祂身上。(太二十五:45)
生活在繁囂忙碌,人情薄如紙的社會,親朋好友,各忙各事,各有各的生活圈子,若有人遭遇疾病或其他生活衝擊不幸的事,談起關懷及扶助,根本就沒有這回事。人與人之間即使對人好說一句討對方的歡心,作一件討對方的喜悅的事,都是在彼此互惠互利的關係上對人好。 對人存著純正真摰而不求還報的真愛付出,真是少之又少。

生活在冷漠的社會環境中,確然也會令到我們漸漸也變得冷漠起來,不想去關心別人,但是當主的愛改變了我們之後,我們就不應再會冷漠了。
沃克牧师(Paul Walker)有次分享了一个关于他得救经历的小故事:「我这一生中被许多不同的主日学老师教过,但其中只有一位在我的记忆中异常清晰。但令我印象深刻的是他对我们的爱……。」
「每次下课前,他都会说:『孩子们,我们一起跪下跟上帝说说话吧!』接着他就会努力用那双巨大的手臂把我们九个人圈住,我们都挤成一团,然后他会挨个为我们每一个人祷告。在那群孩子中,现在有七个都在服事上帝,而我也是其中之一,你听了感到惊讶吗?」。沃克牧师和他的七個小朋友今天能忠心服事上帝,乃因老師对他们的爱不是冷漠。

以下是我從[每日靈糧]摘錄的了一小段:[对我们而言,玛莎.博吉斯完全是个陌生人,所以她寄来的短箴让我们非常感动。她知道我丈夫卡尔的母亲刚过世,在她去安养院看她母亲的时候,常常会看到我婆婆。
当卡尔失去母亲时,玛莎花时间与我们分享她的回忆。她以这些话做为短箴的结尾:「你的母亲脸上总是挂着微笑,而且总是很高兴看到我们。这些记忆是多么珍贵啊!我们实在爱你的母亲,我们绝不会忘记她。」玛莎是一个基督徒,在悲伤中,她的话给痛苦中的我们带来了安慰,也让我们再次体会到身为基督身体一部分的喜乐(罗马书12章5节)。
上帝给每一个信徒特别的恩赐来帮助他人的成长---无论是说预言、作执事、教导、劝化、施舍、治理和伶悯人的(6-8节)。我们所有人都「爱兄弟,要彼此亲热」(10节)。并且要「与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭」(15节)。
有的时候,我们不好意思和陌生人打交道。我们会考虑是否恰当或是对这个人有何意义。但是玛莎的短箴再次提醒我们,陌生人的举动是如何地感动了我们,对我们又是如何意味深长。AMC
愛能感染;愛能影響人的生命,更能影響人一生的事奉,讓我們不被世人一般對人冷漠的大氣候所影響,而要從神的教導,更從自己經歷神的大愛,及向那些真正愛神愛人的基督徒身上,學效他們的愛去關愛人。
养老院里的一位老妇不与人交谈,也不要求任何事。好象她并不存在似的,只是独自摇晃着破旧的摇椅。由于老妇没有太多访客,因此一位年轻护士常在休息时进入她的房内。护士没有试图与老妇交谈,只是搬了另一张椅子来跟着老妇摇晃。数月后,老妇对护士说:「谢谢你跟我一起摇晃。」因为老妇感激护士的陪伴。“比诸现今社会的乱象,人与人之间的疏离,仿佛离那个鸡犬相闻,声息相通的时代己经很久了,缅怀起往日那种温馨的岁月,浓郁的人情味,仍不免唏嘘感慨,是真的人心变了,我们的社会越来越沉沦了吗?其实还是有许多有心人,只不过习惯把感情放在心里,不擅表达,久而久之,给人的感觉似乎就是冷漠了。
摘錄自余杰冷[漠是一種罪惡]——-“這個悲慘的故事是我輾轉從當記者的朋友那裡聽來的。北京國企的一對失業了的夫婦. 妻子懷孕快要生產了,因為家中一貧如洗,不敢到收費昂貴的大醫院去。於是,丈夫借來一輛板車,拉著妻子去附近的一所獸醫院找熟人接生, 沒有想到妻子偏偏又是難產,獸醫不敢處理,勸他們立刻到大醫院,否則大人孩子都有生命危險。丈夫咬著牙將蹬著平板車一路疾馳,妻子在車上痛苦地呻吟著。當平板車來到一個繁華路口時,警察攔住了他們。原來,這條街道是國賓道,不允許人力車經過。警察執行公務一點也不含糊,雖然現在並沒有尊貴的國賓的車隊通行,但他依然堅持不放行。孕婦的呻吟和鮮血,警察卻充耳不聞、視而不見。丈夫哀哭著向他下跪,這名警察仍然「剛直不阿」。沒有辦法,丈夫只好蹬著車繞道前往醫院。中途耽誤了半小時,到達醫院時,大人和孩子都已經失去了搶救的時機,雙雙死亡。晚上,悲痛萬分的丈夫一個人在破舊的家裡上吊自盡了。他人的苦難不足以成為自身的苦難,「愛」成為一種長期缺席的元素。我們的心靈就像是一片逐步被沙化的綠洲,再也蘊含不了一點點甘泉,就連堅韌的仙人掌也無法存活。冷漠的盡頭是麻木,我想起了作家盧躍剛在《大國寡民》中說過一句話:「貧窮和愚昧並不可怕,真正可怕的是冷漠和麻木。」“
“如果我们先从自己开始,多关怀我们四周的亲人朋友,一句鼓励的话语,一个亲切的微笑,一个温暖的拥抱,一份设身处地的同情心,一时或许看不出显著的改变,但若人人都能付出他的那一份,持之以恒,影响将是无可估计的。”(摘录自2月9日联合新闻网“刘侠遗爱人间”)把別人當成自己。
真正同情別人的不幸,理解別人的需求,並且在別人需要的時候給予恰當的幫助?註釋:
DR Lloyd John Ogilvie著。 天國奧秘的揭曉 頁185。

Categories: 愛的真諦

耶穌的畫像

May 29th, 2012 Comments off

耶穌的畫像

賴建鵬

「我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。」(歌林多後書3:18)

 

達文西在畫那副名畫「最後的晚餐」時,採用他的一個仇敵的臉,作為猶大的藍本。

等他畫好猶大的臉,要再畫耶穌的畫像時,他怎樣畫也畫不好。因為他的心裡老是存著一種報仇的意識,因此無法繪製耶穌慈祥和藹的面容。最後他祇得抹去了那個畫在猶大身上的敵人的像,除去心中恨的意念後,才畫出了耶穌面貌的慈愛。我們現在看到的那個耶穌像是何等的美麗。1

今天當我們要在我們生命上畫上那位面貌慈愛,溫柔良善美麗的耶穌形像時,而心裡仍然對那些得罪和傷害我們的人深刻懷恨或還存著一種報復的意識時,我們怎樣也畫不成祂的像。別人不能在我們身上看到耶穌了。不能饒恕人最基本的原因是還不能充分體會自己愛神饒恕之恩。想一想假如神不饒恕自己,會有甚麼後果?

我們在神面前是何等的差勁,曾作了許多得罪神的事。神都寬恕赦免了我們,別人得罪了我們,犯了一點點差錯,或是很嚴重的錯也罷,我們也應該靠主恩典及能力去寬恕人。衹是有些人或會說他們不能夠寬恕人。我想他們說錯了,因為不是「不能」,而是[願意]或[不願意]。在主裏面,凡事都能!當你和我願意去寬恕人的時候,能不能的問題就不再是在我們的身上了。我們信靠主,祂就會幫助我們能夠去寬恕別人了

打開這綱站可听到音樂http://youtu.be/L8Bz395MfCc

Categories: 愛的真諦

無與倫比的愛

April 5th, 2012 Comments off
Good message from Daily Bread無與倫比的愛 读经: 約翰福音15章1-13節 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。—約翰福音15章13節
比爾和太太開車經過洛磯山時,差點撞上一輛大卡車。為了閃避大卡車,他們的車子偏離了道路,結果掉進科羅拉多河裡。他們費了一番工夫,終於爬出了已經進水的車子,在湍急的河水中拼命地掙扎。一位目睹車禍發生的卡車司機跑到河岸邊,丟了一條繩子給他們。比爾游在太太的後面,努力地把她推向可以搆到繩子的地方。這位司機把她拉…上了岸。然而,比爾卻被湍流沖走,不幸喪生。比爾將自己的生命給了他所深愛的女人。 為另一個人捨命,好讓他能繼續活下去,這是愛的最高境界。主耶穌在被出賣的那晚告訴門徒,祂將為全人類捨命。祂說:「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的」(約翰福音15章13節)。主耶穌藉著上十字架,為我們立下了自我犧牲的終極典範。 耶穌已經代替你的罪而死在十架上,你是否曾經想過耶穌為你成就的這件事?祂所做的,不但證明了祂對你的愛,使你的罪能得到赦免,並且讓你在天上擁有一個永恆的家。HDF 昔日祂為我捨命, 今日祂看顧到底; 在祂我心得安穩, 因我信靠祂應許。Bosch 基督的捨命是上帝的計畫,為要替我們付清罪債。http://youtu.be/imZj0LJd7eo See More
[email protected]音樂廳公演
youtu.be
Categories: 愛的真諦, 生命再思

愛的本質 - 恆久忍耐,恩慈

December 18th, 2010 Comments off

愛的本質 恆久忍耐,恩慈

賴建鵬

論到愛的本質,聖經說神就是愛!歌林多前書十三章把這個愛清清楚楚的告訴我們。沒有其他的愛可以取代神的愛,包括夫婦,親人及友人的愛;因為從神而來的愛是完善的愛,是滿足的愛,是不止息的愛。

「愛是恆久忍耐,又有恩慈」這經節文在古卷中原本沒有“又有”這個連接詞,而直翻出來應該是「愛是恆久忍耐,恩慈」。因此說,這個恩慈是愛,神就是愛,在祂的愛裏面,是恆久忍耐。這愛就是神的屬性之一,當我們信了主之後,我們的生命中就有神的生命在我們裏面,神的形像就在我們的裏面。在林後3章18節這麼說『得以看見主的榮光,好像從鏡子裡反照』,當我們注視上帝的榮光,我們就會「變成主的形象」,那就是擁有主的樣式了。當我們活出神的生命時,人們就會從我們的身上感受到從神而來的愛心。

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愛-是不計算人的惡

December 18th, 2010 Comments off

愛-是不計算人的惡

賴建鵬

「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不娭妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。」林前十三:4-5

聖經告訴我們愛是不計算人的惡!

計算人的惡是人的本性,但可惜這種本性卻往往令到家庭破裂,夫妻反目,手足成仇,處處豎敵;奇怪的是人往往知道它的害處,卻又好像有心無力的而不著意去避免。

很多時,人往往因為好勝,不願吃虧,故不斷的數算別人的不是,到頭來是自己吃虧。人往往都以人的容忍有限,所以我們雖不和他計較,但也不能無止境的饒恕他呢!有一次門徒彼得來問耶穌:「有人屢次得罪我,我己經先後七次饒恕他,足夠了吧!」但主說:「不!要七十個七次!」,你想想,父母能不計較兒女的惡,是因為已經忘記了?夫妻能忍讓對方,是否己忘記了對方的錯!答案肯定是「不是」,那甚麼令他們這樣輕易的健忘呢?哦!是他們當中的關係,是一種生命相連的關係,這就是愛了!環顧現今週遭的破裂婚姻,破碎的親子關係,是因為在他們當中沒有了愛,以致他們不斷的數算對方的惡!

耶穌說:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徙了。」(約13:35)

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愛是不以牙還牙

July 14th, 2010 Comments off

愛是不以牙還牙
賴建鵬

不 要 以 惡 報 惡 , 眾 人 以 為 美 的 事 , 要 留 心 去 作 。 若 是 能 行 , 總 要 盡 力 與 眾 人 和 睦 。

親 愛 的 弟 兄 , 不 要 自 己 伸 冤 , 寧 可 讓 步 , 聽 憑 主 怒 〔 或 作 讓 人 發 怒 〕 。 因 為 經 上
記 著 , 『 主 說 、 伸 冤 在 我 , 我 必 報 應 。 』 所 以 『 你 的 仇 敵 若 餓 了 , 就 給 他 吃 ; 若
渴 了 , 就 給 他 喝 。 因 為 你 這 樣 行 , 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 頭 上 。 』 你 不 可 為 惡 所 勝
, 反 要 以 善 勝 惡 。 ( 羅 馬 書 12:18-21)

有 一 青 年 人 每 天 騎 機 車 上 班 , 他 把 機 車 停 放 公 司 的 機 車 停 車 場 。 很 快 地 就 發 現 ,
有 部 跟 他 的 車 一 模 一 樣 的 機 車 , 也 停 在 相 同 的 停 車 場 , 唯 一 差 別 是 那 輛 車 少 了 照
後 鏡 。 一 天 , 當 他 下 班 準 備 騎 車 時 , 發 現 照 後 鏡 少 了 一 個 , 他 氣 極 了 , 立 刻 想 到
那 部 與 他 同 型 的 機 車 , 但 那 輛 車 已 先 被 騎 走 了 。 往 後 幾 天 他 一 直 尋 找 那 部 車 子 ,
果 然 被 他 找 到 了 , 正 如 所 料 , 他 失 去 的 照 後 鏡 正 被 裝 在 這 部 機 車 上 。 他 毫 不 猶 疑
拆 下 屬 於 自 己 的 照 後 鏡 , 順 便 把 那 可 惡 傢 伙 的 車 洩 了 氣 。

仇 是 報 了 , 但 回 家 後 , 心 中 老 是 忐 忑 不 安 , 總 覺 好 像 有 些 事 該 做 而 未 做 。 後 來 他
決 定 買 個 全 新 的 照 後 鏡 , 第 二 天 裝 在 那 輛 被 洩 氣 過 的 機 車 上 , 並 留 下 紙 條 告 訴 那
人 : 「 我 知 道 你 曾 偷 了 我 的 照 後 鏡 , 但 我 實 在 不 應 該 把 你 的 機 車 洩 了 氣 。 」 他 留
下 了 電 話 。 沒 多 久 那 人 打 電 話 來 : 「 我 常 做 這 種 以 為 無 傷 大 雅 的 順 手 牽 羊 行 為 ,
卻 從 來 沒 有 遇 到 像 你 這 樣 的 人 , 我 可 以 跟 你 見 個 面 嗎 ? 」 這 位 年 輕 的 弟 兄 答 應 與
他 見 面 , 並 向 他 傳 福 音 , 那 人 竟 然 接 受 了 主 。

著 名 專 欄 作 家 哈 理 斯 (Sydney J. Harries) 有 一 天 和 朋 友 在 報 攤 上 買 報 紙 , 那 位
朋 友 禮 貌 地 對 報 販 說 了 聲 謝 謝 , 但 報 販 卻 板 著 面 孔 , 沒 作 一 聲 。

「 這 傢 伙 態 度 很 差 , 是 不 是 ? 」 他 們 繼 續 前 行 時 哈 理 斯 問 道 。 「 他 每 天 都 是 這 樣
﹐ 」 朋 友 說 。 「 那 麼 你 為 什 麼 還 是 對 他 那 麼 客 氣 呢 ? 」 哈 理 斯 問 。 朋 友 答 道 : 「
為 什 麼 我 要 讓 他 決 定 我 的 行 為 ? 」

主 耶 穌 在 馬 太 福 音 十 八 章 回 答 彼 得 有 關 寬 恕 教 訓 的 比 喻 中 , 讓 我 們 看 見 兩 個 強 烈 的 對 比 :

一 、 兩 比 懸 殊 的 債 務 數 目 , 一 千 萬 銀 子 比 十 兩 銀 子 ( 100 錢 ) , 後 者 是 當 時 一 個
人 工 作 100 天 的 所 得 , 而 一 千 萬 銀 卻 是 一 個 人 一 輩 子 工 作 100 年 再 乘 300 輩 子 的
工 資 。

二 、 對 債 大 異 其 趣 的 處 理 態 度 , 主 人 對 奴 僕 相 對 於 奴 僕 對 待 他 的 同 伴 的 就 大 大 不
一 樣 。 當 第 一 個 僕 人 只 要 求 主 人 延 後 還 債 期 , 主 人 竟 然 主 動 赦 免 他 全 部 一 千 萬 的
債 款 , 相 反 的 , 剛 被 赦 債 的 僕 人 竟 對 一 個 只 欠 他 100 錢 的 同 伴 , 作 出 掐 頸 近 乎 奪
命 的 動 作 , 不 理 會 欠 債 者 的 央 求 , 甚 至 將 他 下 在 監 裡 。 主 耶 穌 在 此 要 教 訓 我 們 的
重 點 是 , 人 得 罪 人 是 小 的 , 人 得 罪 上 帝 是 大 的 , 而 上 帝 對 人 的 愛 和 寬 恕 又 是 何 等
的 長 闊 高 深 !

詩 篇 一 0 三 :10-12 : 「 他 沒 有 按 我 們 的 罪 過 待 我 們 , 也 沒 有 照 我 們 的 罪 孽 報 應 我
們 。 天 離 地 何 等 的 高 , 他 的 慈 愛 向 敬 畏 他 的 人 也 是 何 等 的 大 ; 東 離 西 有 多 遠 , 他
叫 我 們 的 過 犯 離 我 們 也 有 多 遠 。 」 上 帝 對 人 施 恩 賜 福 , 祂 最 大 的 慈 愛 即 表 現 在 祂
對 人 的 寬 恕 上 。

很 多 時 候 , 人 性 就 是 這 麼 脆 弱 : 以 牙 還 牙 , 以 惡 報 惡 。 親 愛 的 弟 兄 姊 妹 , 讓 我 們
靠 主 的 能 力 , 讓 祂 的 大 愛 充 滿 我 們 的 心 , 在 這 個 充 斥 著 自 我 、 罪 惡 的 時 代 裡 , 不
可 為 惡 所 勝 。 以 惡 報 惡 , 以 眼 還 眼 , 以 牙 還 牙 , 就 是 為 惡 所 勝 了 ﹔ 反 之 ﹐ 我 們 要
以 善 勝 惡 。 這 是 才 主 的 旨 意 。

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「祈禱的手」背後的故事

July 14th, 2010 Comments off

「祈禱的手」背後的故事
賴建鶻

禱 告 是 美 麗 又 甜 蜜 的 花 園 ,

我 們 在 此 播 撒 賞 賜 的 種 子 ;

在 此 我 們 常 退 下 安 靜 默 想 ,

必 將 從 主 得 到 豐 富 的 收 藏 。 Bosch

在 基 督 教 的 書 店 裡 , 你 有 否 常 看 到 一 幅 精 美 雕 塑 油 畫 與 素 描 的 複 製 品 : 「 祈 禱 的
手 」 (Praying Hands) 。 它 是 德 國 名 雕 塑 家 與 畫 家 杜 勒 (Albrecht
Durer,1471-1528) 的 傑 作 , 樸 實 而 優 美 的 作 品 背 後 , 卻 藏 著 一 個 辛 酸 而 動 人 的 故
事 。

杜 勒 是 一 個 匈 牙 利 金 飾 匠 的 兒 子 , 出 生 於 德 國 的 紐 倫 堡 , 幼 時 極 為 貧 困 , 立 志 學
習 藝 術 , 但 謀 生 與 學 畫 卻 無 法 兼 顧 。 在 徬 徨 掙 扎 的 時 候 , 他 交 了 一 位 較 他 年 長 的
朋 友 , 這 位 朋 友 亦 有 志 於 音 樂 。 後 來 他 們 想 出 一 辦 法 , 決 定 一 人 工 作 , 一 人 讀 書
, 作 工 的 可 以 供 應 唸 書 的 , 待 唸 完 書 , 有 份 好 工 作 再 供 應 另 一 位 去 唸 書 。 但 誰 先
去 唸 書 呢 ? 他 們 互 讓 對 方 , 結 果 杜 勒 先 到 外 國 唸 藝 術 , 4 年 後 , 杜 勒 學 成 歸 來 ,
並 找 到 一 份 優 厚 的 工 作 , 心 想 必 定 要 資 助 他 朋 友 修 讀 音 樂 , 但 提 及 這 事 時 , 朋 友
只 是 笑 著 說 : 「 我 現 在 不 去 唸 書 了 。 」 朋 友 的 婉 拒 令 杜 勒 感 到 良 心 不 安 。

原 來 朋 友 的 雙 手 因 在 長 時 間 的 苦 役 中 起 了 變 化 , 他 的 手 肌 已 經 僵 硬 了 , 指 節 也 變
得 粗 大 , 非 常 粗 糙 , 不 適 合 學 音 樂 彈 琴 了 。 但 他 沒 有 因 此 而 埋 怨 , 他 看 到 杜 勒 學
成 歸 來 , 就 心 滿 意 足 。 杜 勒 想 到 此 事 時 感 慨 萬 分 , 輾 轉 難 眠 。 第 二 天 醒 來 , 到 了
朋 友 門 口 發 現 朋 友 正 在 祈 禱 , 杜 勒 悄 悄 地 走 進 去 , 看 到 了 一 雙 翕 合 著 的 粗 礪 但 卻
虔 誠 的 手 , 忽 然 想 道 :

“ 我 雖 然 無 法 將 技 巧 還 給 他 的 手 , 但 我 要 向 整 個 世 界 表 示 我 的 摯 愛 與 感 激 , 我 要
畫 下 這 雙 正 在 祈 禱 的 手 , 畫 下 它 的 高 貴 與 無 私 的 愛 , 當 人 們 看 到 這 幅 畫 的 時 候 ,
會 聯 想 到 這 世 上 一 切 做 過 苦 工 的 粗 糙 的 手 , 都 是 高 貴 、 美 麗 、 可 愛 的 , 讓 人 們 向
這 些 手 表 示 感 激 與 敬 意 。 ”

這 一 幅 長 滿 老 繭 , 指 甲 破 損 , 指 節 粗 大 且 佈 滿 了 皺 紋 的 手 , 曾 飽 經 風 霜 , 歷
盡 艱 辛 , 為 他 人 創 造 了 幸 福 , 如 今 卻 合 起 來 舉 向 上 蒼 , 作 聖 潔 而 虔 誠 的 祈 禱 。 這
雙 手 的 姿 勢 顯 得 多 麼 安 靜 ! 它 的 構 圖 非 常 簡 單 , 但 卻 十 分 感 人 , 這 雙 「 祈 禱 的 手
」 繪 畫 出 來 , 一 直 流 傳 到 今 天 。

這 雙 「 祈 禱 的 手 」 , 被 人 敬 愛 , 也 被 神 所 接 納 。 這 雙 「 祈 禱 的 手 」 , 教 導 我 們 什
麼 是 真 正 的 朋 友 。 真 正 的 朋 友 乃 是 彼 此 相 愛 , 彼 此 扶 助 , 甚 至 為 朋 友 犧 牲 。 這 雙
「 祈 禱 的 手 」 , 也 告 訴 我 們 , 雖 然 很 多 時 候 , 我 們 不 能 作 我 們 想 要 作 的 事 , 但 禱
告 的 手 仍 然 是 神 所 喜 悅 的 。 用 愛 心 去 為 人 代 禱 , 這 是 最 有 效 的 事 奉 。

禱 告 並 非 易 事 , 因 為 真 正 的 禱 告 需 要 自 我 操 練 , 許 多 人 都 流 於 說 動 聽 的 話 , 而 沒
有 禱 告 的 實 意 。 上 帝 往 往 會 藉 著 環 境 的 壓 力 , 驅 使 我 們 跪 下 禱 告 , 去 「 尋 求 耶 和
華 與 他 的 能 力 , 時 常 尋 求 他 的 面 」 ( 歷 代 志 上 16 章 11 節 ) 。

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