不是沒有答案的問題
信仰不是給我們在苦難途中之出口，信仰乃是給我們能力承載苦難。──佚名
痛苦叫人發覺不能把生命安頓在有限及無常的事物上，惟有安頓在永恆無限的上帝懷包中，才能透察變化，不為苦所勝。──梁燕城
「苦難是人生峻嚴的現實，實際存在於世界的。這是一種奧秘，無法解釋，不能明白，無可尋究。然而這卻是普遍的現象。無從避免，無法否認，無可逃脫，苦難仍是人心基本的探索，沒法了解受苦的意義與目的。」──唐佑之博士著《苦難神學》
親愛的T弟兄： 收 到你的來信，知道你對我之關懷，甚為感動，你說你不知應該用什麼話來安慰我，又說你心中有一個很久以來找不到答案之難題，你對此問題氣憤不安已有多時，這 些問題是「神為什麼允許許多苦難臨到那些愛主的人身上？」神是公義的，又是仁愛的，又是全能的神，為什麼不在這些人身上停息苦難？。其實你提出的這些問題 古今中外許多人早已提出了。最近我所認識的兩位愛主姐妹，他們正受著癌症侵蝕，時刻在死亡之威脅中，我們也常問「為什麼？為什麼？」至今我仍然不能完全明 白，但為了儘早答覆你之問題，我很樂意把我自己這次患病後之感受及體會，試從聖經及從那些經過苦難又在苦難中之人的見證中找出一些線索來與你分享，使你能 平心靜氣在這些問題上稍為接納，可能這些分享及解答不夠完全，但希望對你有一點點的幫助。比如，最少，有一個不是負數的起點。 （一）苦難的定義與分類： 首 先讓我們來看苦難是什麼？苦難是我們的意識上體驗到自己主觀上極度不願意去體驗之事。這包括心靈，人際，家庭之不和，疾病，及貧乏之痛苦。苦難也可能是因 本身，家人，親友，民族所帶來之結果，有一些苦難確也是因著神之審判或管教，也有一些苦難是撒但之作為所帶來之結果，我們稱為「神允許的試鍊」，也有一些 苦難是因大自然之天災，地震，飢荒，帶給人之苦難，有一些苦難是因為人為之錯失或犯錯而來，也有因政治，社會之不公義，科技之後遺症帶給人們之苦難。 人類犯罪墮落後所帶來之苦難，基督徒與非基督徒照樣會受到墮落後之苦難（羅馬書8:19-23） 基督徒並沒有豁免權，也無免疫能力，正如聖經說：太陽照義人也照惡人，生活在這個大地上的基督徒或非基督徒同樣受到太陽之好處，也照樣接受這大地因人類犯 罪之緣故被神咒詛之大地所帶來之苦難，聖經稱為「萬物一同歎息勞苦」，這裡舉一個例：太陽之光在我們體內製造維他命Ｄ，但因「人為」之犯錯之緣故把大氣層 弄破了一大洞，太陽之光穿過了失去保護之大氣層，人因曬太強之日光而會導致皮膚癌。 （二）基督的救贖與苦難： 神為拯救人類因罪所帶來之一切苦難及人因罪之工價，將會在永死之大苦難中得蒙救贖，祂來到世間身為人子接受及經歷人間之苦難，（聖經稱祂為憂患之子）最後被釘於十字架，基督不僅為全人類作成代罪之羔羊擔當我們的罪過，也更為我們現今這些在苦難中作我們隨時之幫助（希伯來書4:15）祂受過無比之苦難，故能體恤，了解明白我們之苦，我們唯有在祂裡面獲得安慰及力量使我們在苦難中得以承載苦難，十字架是神與人類一同受苦之表現，為要解決人墮落後所帶來之一切不幸的影響，十字架也是人與神復和所必經之途徑。 （三）基督徒跟從主為主而活，為愛而服事所帶來之苦難： 耶穌說：「若有人要跟從我，就要捨己背起他的十字架跟從我（太十六：24）又說：「為義受逼迫的人有福了」但這苦難，主說是有福的，因為天國是他們的，為真理之故，信仰之故，寧願接受苦難甚至受死，這證實信仰是經得起考驗的，真正信主的人，不會因怕苦難而放棄他的信仰及他的主的。 （四）基督徒遭遇到之生活上的苦難： 有 些基督徒在一生中也遭遇到生活之苦難，他們好像聖經舊約中之約伯一樣，本身或親愛的人患了「忽然」而來之大病，或是人際上，心靈上之痛苦，同時這些苦難之 重擊不是一時三刻，一日半載，而是長期的伴著他（她），時間似乎是無期限，其痛苦至於極度。而這些基督徒幾乎都是肯為主而活，愛主，事奉主的人，這難免自 己或在他（她）身旁的人向神發出問號：「為什麼？為什麼是我？為什麼是這時候？如何度過苦難？痛苦何時休？」這問題似乎是沒有答案的。原來我們在苦難學院 畢業後，有更崇高、更重大的責任交與我們。筆者在神學院修習時，李啟榮教授把他從喪子之痛所歷練的，昇華為醫院探訪無往不利的原動力。因為「我曾受過苦 難」。 （五）如何面對及承載苦難？ 基 督教的信仰不是給我們在苦難途中成為苦難的出口（解決或擺脫苦難），乃是給我們能面對及承載苦難的勇氣與力量。保羅在經歷自己生命上之苦難時（可能是身體 上之疾病），他三次之祈求神除去他之苦難，神沒有答應他，但神對他說：「我的恩典夠你用，我的能力在你之軟弱上顯得完全」。祂的恩典大過我們的苦難，祂的 恩典重過十架，苦難多，恩典更多，苦難重恩典更重。這是每一位愛主的基督徒在苦難中所體會到的。聖詩：「苦難如果使者，有它的使命。」 （六）在苦難中之學習與穫得 １．生命之意義 若我們把這些苦難與永恆相比時，苦難只不過是片時，正如保羅說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八：18）因苦難迫使我們更親近主，透過迫切之祈禱，靠近主懷，明白主受苦之真理，祂賜力量，祂扶持，祂擁抱我們這些被苦難創傷之人如小孩一樣在祂懷抱中，祂會親自賜他合適的話語與應許，適時之安慰，隨時的幫助。英國文學家C.S.Lewis在 自己經過痛苦之後有新的領悟，他說：「在安逸中，上帝的聲音顯得微弱；在患難中，上帝的聲音分外嘹亮。」苦難迫使我們思想人生之意義，活著更有價值，生命 不致浪費，為神為人作更多有意義的事工，在痛苦中思想我與祂之關係之後，願意在祂之旨意裡順服，神會透過苦難來塑造我們的人格及生命，羅馬書五：3－5說：「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」患難更使我們明白信，望，愛更使我們活出信望愛的生命來。 ２．生命之豐盛及堅強 James Dobson在他所著的《When God Doesn’t make sense》 探討苦難問題時這樣說：「一個人在極度困境中，一定會竭力使自己更加堅強……長期生活在安逸之環境中反而對任何事物都不利。」生命不經苦難是很脆弱的，但 經苦難之後，生命得以堅強，心志得以持守，並能勇敢面對人生的各種挑戰，珍珠之所以可貴與美麗，就是因為一粒沒有價值粗沙石在蚌中經長久之掙扎痛苦磨練而 成，同樣的，一位生命燦爛堅強可愛的人都是因為在生命中曾經歷苦難之掙扎磨煉，生命質素因而提昇。 ３．苦難帶來精金的人生 純度很高的金礦，也不會完全沒有雜質之存在，但經專家的提煉燃燒之後就更變成精金，更顯得光芒照耀了．苦難在一方面是不破壞的性質，但另一方面卻是新的工作「拆壞與建造」就是不斷地在苦難的人身上建立，更合神心意更像主的生命。 （七）苦難帶來神之使用 孟 子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」；聖經也多次說：「受苦有益」。許多屬靈之偉人，不論是在聖經或近代神所重用的僕 人，他們都是經過苦難之學校深受造後，更有成就，我們要被神使用，深信苦難是必修科，我們相信一個能被神使用的人他（她）必須有神一樣的「愛及憐憫人之心 腸」，有這樣心腸的人都是經苦難之後所產生出來的；同時他們就能夠對著正在苦難之人們發出共鳴，因著共鳴很快地被正在苦難之人所接納及被認同，他們能與哀 哭的人同哭，把自己之苦難感受、掙扎，並如何從主得力去分擔及分享。如此神必使用他們去幫助那些在苦難的人去面對及承載苦難，去認識真神，接受救恩，他們 就不會再問主「為甚麼」了。 第二個問題你所提出的「神是公義的、全能的、善良而充滿愛的神，為什麼不為人除去苦難？ 親愛的T弟 兄，現今我們面臨到的事或關於信仰或關於屬靈之事，我們實在不能用我們那有限之知識及頭腦去分解釋，去理解所有的問題，聖經有一節是這麼說的：「我們如今 彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文是如同猜謎）到那時，就要面對面了，我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（林前十三：12） 沒有人能完全解釋「神是公義的、善良的、全能的且充滿愛的神，為什那些愛主的人常遭遇許多身心靈之苦難？」「又為什麼世上確有許多無辜的人們遭受不應受之 種種苦難，又為什麼是我而不是他去受苦難？」這些問題實有互相矛盾之現象存在，我們不得不承認苦難也是一種奧祕，是我們永遠無法完全明白的奧祕，所以我不 能回答你的這個問題。姑且允許我用一個玄學上的答案，「若是沒有壓搾，橄欖怎能成為醫治的油呢？沒有苦難，怎樣彰顯屬靈屬天的喜樂呢？」沒有暴雨狂風怎能 顯出寧靜與和平而更享受安全感呢？所以，T弟兄，讓我們一起享受苦難。
好了，寫到這裡就該停筆了，求神親自啟示你，以上所寫的盼望能對你有一些幫助。
敬祝主恩永偕主僕
賴建鵬一九九八年二月廿日