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奉主名的大能

December 18th, 2010 Comments off

奉主名的大能

張敬明述,陳敖趣蓮節錄

 

          我出生在一個佛教的家庭,每達初一、十五都拜祭,吃齋及每晚上香。因為我相信é神û,拜祭可以得到é神û的保佑。

          一九八二年我的朋友吸毒,在那種黑暗的生活裡面,得到上帝帶領有大大的改變。他邀請我到教會,我便在那時候真正找到神;敬拜真神得真福樂。

          九七年賴牧師被請到聖何西宣道會領會,也在越華崇拜証道,我看到賴牧師很有神的恩典;不久後,賴牧師通知我們患了癌症,那時我開始有了疑問,我在想²為什麼他在分享時說,神給我們權柄趕鬼及按手醫治病人。為什麼這件事會發生在賴牧師身上?那時我很難接受,也不明白。但無論如何我都相信我們的神是信實的!

          我的兩個兒子,一個九歲,一個十一歲。一天晚上,大兒子和小兒子同睡,但小兒子不願意因此吵起架了。我問大兒子為什麼不獨自下層睡覺,他便回答說他害怕;因為下午看電視節目,有些鬼怪之影像,當時,我安慰他,只用自己的聰明智慧,並沒有用神的話語教導他。

          十五分鐘後,我從洗手間出來,經過他的房間,他叫我看他的手,肌肉在跳動,左手跳一下,右手接跳一下,後來看到左腳跳一下,右腳跳一下,覺得事情不妙,記起潘牧師講道,講到怎樣分別被鬼附及精神病,有些被鬼附的,有時是有肌肉跳動的現象;當時聯想到可能兒子身體有鬼怪上了身。這時候又記起賴牧師所講的,作神的兒女是有禱告之權柄的,便和太太一起跪在地上為兒子禱告。

          然而,禱告之後,肌肉仍然在跳動,信心有點動搖,在這個時候又想起林牧師的教導,他說主耶穌在世上醫治病人,有時候也需要兩次的祈禱。那麼我們奉主耶穌的名祈禱兩次,三次也算不得什麼。又再次為兒子祈禱。這次我並沒有閉上眼睛,一直望兒子而肌肉仍然在跳動。太太在旁邊講了一句話,若真不好轉,便入醫院吧!

          在作出這個決定之前,我對兒子說,我要再次為你祈禱,但祈禱之先,你先要向神認罪;看你心中有甚麼罪沒有,開聲向神認罪之後,我才為你祈禱。經祈禱及奉主耶穌的名把魔鬼趕出,我兒子的腳的肌肉此時再沒有跳動,手的肌肉也沒有跳動了。這個時候我連忙說哈利路亞感謝主!感謝主,奉主耶穌的名是充滿能力,祂已把魔鬼從我的兒子身上趕出了。

          這件事,可以証明主耶穌的權柄真很大,又令我學到一個功課;不要依靠自己的聰明,要依靠神。這次賴牧師再次來到我們當中証道及分享他在病中之經歷,感謝主,賴牧師已得到神的醫治,賴牧師所遭遇到的疾病,我也曾打過問號,為什麼他這樣有信心也會有這樣的病發生在他身上?十分感謝神,這一次賴牧師來到,也解答了我心中的疑難。他所講的見証,我很受感動。他說這場病要他學的功課是順服,同時更感到事奉神還沒足夠,還要多多事奉神。任何事情的發生,都有神的美意在其中。我心中在此並祝賴牧師的家庭,誠如詩篇121:8所說的é你出你入,耶和

華要保護你,從今時直到永遠。û

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離開活泉而自築水池

December 18th, 2010 No comments

離開活泉而自築水池

賴建鵬牧師主講

萬靜筆錄

「人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」

414

當我在渥太華作開荒工作時,一天當我進入一間華人大餐館時,一位職工告訴我:老闆做了幾十年,從來不休息,有一天,他說身體太疲倦要休息了,就在那天去世了。我想到耶穌說:[人若賺得全世界,若賠上自己的生命,有什麼益處呢?].人生在世,總要找一樣東西,滿足自己的慾望,但這些東西轉眼之間就消失了,生命也因過份勞苦而短促離世。

充滿男子氣慨大文豪,諾貝爾文學獎金得主的海明威,61歲的時候用手槍自殺。當他名利雙收的時候卻結束生命。原來他活著的意義,就是他的冒險氣慨。他甚至跑到密柄安湖區的森林深處的印第安人部落的區域,去體驗回歸大自然的感覺和冒險的生活。當他年齡大了,失去了能力,失去了靈魂活著的中心,自殺成為他唯一掌權的權力。「老人與海」也是代表著他的一生。為著尋覓快樂,一生艱苦奮鬥所得只不過如老人巨大的魚骨,雖然得來不易,但最後的是「那大魚已經變成廢物,只得潮水沖它而去」。老人與海也是代表著一般人在世上一樣,只看到肉體物質的需要與享受,而忽略了生命的糧食,沒有找到生命終極的目標及生命的意義,結果就是如此;似乎成功但結果卻失敗了。最近,香港歌星張國榮自殺身亡一事震撼多人,他己爭取到世人所爭取的「人生最高峰」的地位。但卻跳樓自殺,為什麼?他所得著的不是一般人所要追求的嗎?這乃是因為找不到人生的目標,人生空虛,迷幻度日,結果就是悲慘收場。

            人為什麼不能滿足?就是離開了活水的泉源,自己築出一個破爛的水池,裝多少水都漏光了,有一天自己的生命也消失了。

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仰望耶穌

July 14th, 2010 Comments off

仰望耶穌
賴建鵬

「 仰 望 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 … … 」 ( 希 伯 來 書 十 二 章 2 節 )

彼 得 能 行 走 在 水 面 上 , 完 全 在 乎 他 單 單 的 仰 望 主 。 當 他 一 不 看 主 , 看 見 驚 濤 駭 浪
的 海 面 , 再 看 看 自 己 的 不 能 , 立 刻 就 沉 下 去 , 幸 好 他 立 時 轉 眼 於 主 , 就 轉 危 為 安

「 為 我 們 信 心 創 始 成 終 的 耶 穌 」 這 句 告 訴 我 們 「 信 心 」 是 神 所 賜 。 許 多 人 常 為 自
己 沒 「 信 心 」 或 「 信 心 軟 弱 」 而 難 過 。 但 這 句 話 正 向 我 們 指 出 信 心 的 「 開 始 」 及
「 結 束 」 是 在 基 督 裡 。 信 心 成 長 之 秘 訣 是 在 基 督 裡 。 是 祂 使 我 們 從 悖 逆 轉 為 順 服
, 祂 不 僅 為 我 們 創 始 了 信 心 , 且 使 我 們 從 小 信 進 入 篤 信 。

「 仰 望 」 原 文 是 「 轉 移 視 覺 」 。 是 的 , 當 我 們 的 眼 睛 注 視 看 環 境 、 人 、 自 己 , 這
一 切 都 會 令 人 失 望 、 悲 傷 , 或 「 不 可 能 」 ; 但 當 我 們 轉 眼 仰 望 耶 穌 時 , 一 切 就 變
成 可 能 , 和 有 了 盼 望 。

在 一 篇 老 牧 師 的 信 仰 自 述 中 說 : 「 我 每 次 受 逼 迫 時 都 向 上 仰 望 , 並 且 支 取 基 督 的
忍 耐 與 溫 柔 。 在 心 不 沈 靜 時 說 : 主 阿 ! 賜 給 我 你 的 平 安 ! 在 發 怒 時 說 : 主 啊 ! 賜
給 我 你 的 忍 耐 ! 在 受 試 探 時 則 說 : 主 阿 ! 你 的 聖 潔 ! 在 軟 弱 時 說 : 主 啊 ! 你 的 能
力 ! 把 每 一 個 試 探 變 為 得 福 的 機 會 。 」

可 芮 ( Corrieten Boom ) 曾 在 慘 無 人 道 的 納 粹 集 中 營 。 在 集 中 營 裡 , 大 部 分 的 人
都 不 抱 任 何 希 望 。 可 芮 卻 存 活 了 下 了 , 她 向 世 人 明 示 她 堅 定 的 信 仰 和 對 上 帝 的 希
望 。 她 語 重 重 心 長 地 喟 嘆 : 「 你 若 仰 望 物 質 世 界 , 你 將 十 分 痛 苦 ; 仰 望 自 己 , 你
將 失 望 不 已 ; 但 是 你 若 仰 望 基 督 , 你 就 能 得 著 平 安 。 」

一 首 著 名 的 詩 歌 「 當 轉 眼 仰 望 耶 穌 」 , 作 者 就 是 在 這 一 節 經 文 中 得 靈 感 而 寫 成 。

請 問 你 是 否 困 倦 煩 惱 ?
全 無 光 照 黑 暗 滿 佈 ?
祗 一 仰 望 主 就 得 光 照 ,
生 命 更 自 由 豐 富 。
當 轉 眼 仰 望 耶 穌 ,
定 睛 在 祂 奇 妙 慈 容 ,
在 救 主 榮 耀 恩 典 大 光 中 ,
世 上 事 必 然 顯 為 虛 空 。
仰 望 耶 穌 , 我 的 心 就 得 祝 福 ,
世 事 憂 擾 , 在 祂 裡 我 有 平 安 ;
人 生 的 海 , 或 波 濤 洶 湧 ,
仰 望 耶 穌 , 波 淘 洶 湧 不 再 。 Anon.

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虛空的定義

July 14th, 2010 Comments off

虛空的定義
賴建鵬

所 羅 門 王 , 一 位 擁 有 世 上 最 多 智 慧 、 權 力 、 財 富 的 人 , 在 經 歷 及 觀 察 人 生 之 後 ,
年 老 時 寫 了 一 本 警 世 之 書 ﹕ 《 傳 道 書 》 。 該 書 一 開 始 就 說 :” 虛 空 的 虛 空 , 凡 事 都
是 虛 空 , 日 光 之 下 所 作 的 一 切 事 , 都 是 虛 空 , 都 是 捕 風 。 ” 他 告 訴 我 們 如 果 我 們
不 在 神 裡 面 , 只 憑 自 己 追 求 人 生 意 義 及 滿 足 , 結 果 就 是 虛 空 。

” 虛 空 ” 一 詞 在 希 伯 來 文 意 為 ” 一 口 氣 ” 或 ” 一 陣 霧 ” , 呼 出 來 就 不 見 了 ; 也 像
葉 上 的 露 珠 , 短 暫 存 在 , 一 下 子 就 消 失 了 。 舊 約 譯 成 希 臘 文 , 是 用 另 一 字 代 替 ,
就 是 ” 想 不 通 ” 的 意 思 , 亦 即 理 不 出 一 個 道 理 , 英 文 譯 為 ” 無 意 義 ” 。

人 生 在 世 , 尋 尋 覓 覓 , 忙 忙 碌 碌 , 為 的 是 追 求 快 樂 與 滿 足 , 但 結 果 卻 是 一 場 空 。
《 傳 道 書 》 最 後 一 章 是 作 者 回 望 人 生 、 參 透 人 生 後 的 結 論 及 勸 告 :

” 你 趁 著 年 幼 ( 年 輕 ) , 衰 敗 的 日 子 尚 未 來 到 , 就 是 你 說 ‘ 我 毫 無 喜 樂 ‘ 的 那 些
年 日 未 曾 臨 近 之 先 , 當 記 念 造 你 的 主 ! “( 傳 道 書 12:1)

” 記 念 ” 包 括 回 想 、 思 念 、 悔 改 、 回 頭 等 意 義 在 內 。 ” 記 念 ” 也 包 括 敬 畏 、 認 識
、 愛 慕 。 敬 畏 耶 和 華 是 智 慧 的 開 端 , 認 識 至 聖 者 便 是 聰 明 。 認 識 獨 一 的 真 神 , 并
認 識 祂 所 差 來 的 耶 穌 基 督 , 就 是 永 生 。

” 記 念 ” 也 含 有 愛 慕 之 意 , 愛 慕 主 過 於 愛 慕 學 業 、 事 業 、 家 業 是 應 當 的 。 人 若 記
念 創 造 他 的 主 , 創 造 主 就 會 成 為 他 的 ” 救 贖 主 ” , ” 再 造 之 主 ” , ” 再 生 之 主 ”

財 富 是 今 天 很 多 人 所 倚 賴 的 , 一 直 盼 望 得 到 財 富 的 保 障 。 最 近 有 一 項 調 查 , 是 由
一 國 際 性 市 場 調 查 機 構 做 的 。 它 調 查 全 球 十 一 個 地 區 , 專 訪 當 地 的 富 豪 , 欲 了 解
他 們 在 財 富 與 時 間 上 的 取 捨 如 何 。 結 果 在 十 一 個 地 區 裡 , 百 分 之 五 十 七 的 香 港 人
會 選 擇 把 握 機 會 多 賺 些 錢 , 是 全 球 十 一 個 地 區 裡 拜 金 程 度 最 高 的 。 人 所 追 求 的 ,
就 是 給 我 工 作 , 給 我 賺 錢 , 自 然 就 有 保 障 , 有 滿 足 。

人 心 深 處 有 一 個 小 小 的 空 位 , 就 算 把 全 世 界 填 進 人 心 深 處 的 那 一 個 小 空 位 , 也 不
能 填 滿 人 心 的 慾 望 ! 有 研 究 指 出 : 百 分 之 八 十 三 的 人 認 為 人 生 得 到 滿 足 感 便 是 成
功 , 百 分 之 八 十 的 人 認 為 對 生 命 充 滿 把 握 才 算 成 功 。

” 日 光 之 下 ” 都 是 虛 空 , 唯 有 ” 日 光 之 上 ” 才 是 滿 足 。 我 們 因 主 基 督 的 救 贖 而 重
生 , 人 生 就 不 再 是 消 極 的 , 而 是 積 極 的 ; 不 是 ” 虛 空 ” , 而 是 ” 充 滿 ” , 充 滿 新
生 命 的 活 力 , 充 滿 ” 信 、 望 、 愛 ” 。 耶 穌 基 督 要 充 滿 我 們 的 生 命 。 正 如 使 徒 約 翰
說 : ” 從 他 豐 滿 的 恩 典 裡 , 我 們 都 領 受 了 , 而 且 恩 上 加 恩 。 ” ( 約 翰 福 音 1:16 )

除 非 信 靠 耶 穌 基 督 , 聖 靈 住 在 人 心 深 處 , 此 人 便 得 著 滿 足 。 [ 我 的 神 必 照 祂 榮
耀 的 豐 富 , 在 基 督 耶 穌 裡 使 你 們 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。 ] 。 ( 腓 立 比 書 4 : 19 )

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向上帝悔改認罪

July 14th, 2010 Comments off

向上帝悔改認罪
賴建鵬

主 啊 ! 我 曾 偏 離 、 躲 避 祢 ,

不 順 服 祢 的 呼 喚 ;

如 今 帶 著 痛 悔 的 心 回 轉 ;

願 祢 旨 意 成 就 在 我 身 上 。

D. De Haan

箴 言 二 十 八 章 十 三 節 : 「 遮 掩 自 己 罪 過 的 , 必 不 亨 通 , 承 認 離 棄 罪 過 的 , 必 蒙 憐 憫 ! 」

法 國 末 代 的 王 權 統 治 期 間 , 有 一 種 刑 罰 是 把 犯 人 送 上 船 , 做 伐 漿 的 苦 力 來 替 代 入
監 獄 服 刑 。 一 去 可 能 是 幾 年 , 也 可 能 是 一 輩 子 。 犯 人 通 常 和 自 己 的 坐 凳 綁 在 一 起
, 伸 展 的 空 間 , 僅 夠 他 伐 動 船 漿 。

一 天 , 一 艘 滿 載 犯 人 的 船 , 停 泊 在 法 國 南 方 , 地 中 海 沿 岸 的 港 口 圖 隆 城 (Toulon)
。 一 位 外 國 外 交 使 節 , 獲 準 上 船 探 視 船 工 。 按 照 當 年 的 慣 例 , 他 有 權 選 擇 一 名 罪
隸 釋 放 。 因 此 , 外 交 官 質 詢 不 少 受 刑 人 , 問 他 們 : 「 為 何 會 被 懲 罰 到 船 上 來 ? 」
由 他 們 口 中 得 到 的 答 覆 , 都 有 一 個 共 通 點 : 不 是 歸 罪 於 一 個 不 公 平 的 判 決 , 便 是
聲 稱 遭 人 誤 告 所 致 。

儘 管 答 案 千 篇 一 律 , 他 還 是 碰 到 一 個 特 例 : 「 先 生 , 我 曾 是 殘 酷 的 歹 徒 , 值 得 以
死 謝 罪 。 幸 虧 上 帝 的 恩 典 , 讓 我 還 活 到 今 天 。 」 外 交 官 定 睛 注 視 著 他 說 : 「 你 真
是 一 位 夾 在 一 群 好 人 中 的 壞 人 啊 ! 成 天 和 他 們 為 伍 , 對 他 們 也 不 太 好 。 」

於 是 笑 嘻 嘻 地 下 令 : 「 諸 位 聽 好 ! 這 位 就 是 我 要 特 赦 的 人 。 」 ( 註 : 傳 楊 , 取 材
自 法 國 播 道 者 刊 物 , 唐 潔 寧 譯 )

向 上 帝 悔 改 認 罪 , 上 帝 的 赦 免 之 光 方 能 照 射 進 來 。 基 督 教 所 說 的 救 恩 , 不 是 便 宜
的 事 ﹔ 真 實 的 悔 改 , 必 須 知 道 自 己 的 錯 誤 , 才 有 悔 改 的 需 要 。 如 果 老 以 為 沒 有 錯
, 也 就 無 從 談 到 悔 改 。

浪 子 的 比 喻 中 , 這 位 浪 子 耗 盡 了 自 己 繼 承 的 財 產 後 , 帶 著 羞 愧 與 悔 恨 回 到 家 中 ,
對 父 親 說 道 : 「 父 親 ! 我 得 罪 了 天 , 又 得 罪 了 你 。 從 今 以 後 , 我 不 配 稱 為 你 的 兒
子 」 ( 路 加 福 音 15 章 21 節 ) 。 他 為 自 己 所 造 成 的 傷 害 表 達 悔 意 , 對 他 所 做 的 事
情 負 起 責 任 , 也 準 備 當 一 個 雇 工 ( 19 節 ) 承 認 不 可 告 人 的 過 錯 , 是 蒙 神 恩 待 的 唯
一 途 徑 。

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人生最大的悲劇是…

June 24th, 2010 Comments off

人生最大的悲劇是

賴建鵬

我用靈魂的眼晴仰望那靈眼之上,心靈之上那不變的光芒,因而進入其中,與大化為一。
               -奧古斯丁

  “一個人可能遭遇的最大悲劇是甚麼?”十九世紀美國聾盲教育家海倫凱勒(Helen Keller, 1880-1968),一次在利巴嫩的美利堅大學演講,在發問時間中,某學生問她這個問題。海倫凱勒不假思索,立即回答說:“是有眼卻看不見。”
   海倫凱勒在十九個月大時,患了一場大病,使她失明和失聰;但她發奮圖強,學會了英文,數學,物理,歷史,甚至完成大學畢業,成為世界聞名的聾盲作家。她經常讀她那本凸字聖經,書中有些地方都被她摸平了,她為聖經作見證說:“我愛聖經與愛其他書不同。聖經給我以深沉與安慰的意識,啟迪我:能看見的是暫時的,不能看見的是永遠的。”她說:“因為殘障,我找到了自己,找到了神。在我內心發現音樂和光明。”海倫生命的內涵如此豐富。
   十九世紀美國盲人聖詩作家芬尼克羅斯比(Fanny Crosby, 1820-1915),出生後第六個星期,因醫生的誤診,使她雙目失明,一生都處在黑暗中。但她那最純淨的心眼,看到了十字架的光輝,願意誇耀世人所認為恥辱的十字架,直到生命結束的那一刻!偉大的頌讚發自她內心的深處:

十字架,十字架,永遠是我榮耀;
直到我歡聚天家,仍誇主十字架。
(Fanny Crosby:“Near the Cross”,生命聖詩367首)

   芬尼從小就展露出寫詩的才華,直到四十多歲後,上帝才真正的使用她,創作出八千多首的詩詞,她的詩洋溢着神的恩惠與慈愛,令千萬人同受感動。她雖肉眼失明但心靈光明,神的真光不但照亮了她自己的一生,也透過她的生命把真光照亮了千萬人。
   1975年獲選為香港十大傑出青年的程文輝女士,天生瞎眼,少年時因着失明之痛,屢次企圖自殺,後來她信了主,生命被改變,完成學位之後在香港的盲人中心服務。三十多年來她努力為盲人爭取福利,服務社群,獲得很多的獎狀及榮譽,除了獲選香港十大傑出青年,還獲英女皇頒授MBE勳銜和香港大學頒授社會科學榮譽博士學位。有個訪問她的記者,有感而發,對她說:“你所信的神,是又真又活的神,雖然你眼不能看,但神使用你,全是祂的榮耀。”

  我非常認同海倫凱勒所說的話:人生最大的悲劇不是眼睛看不見,而是有眼睛而看不見(約翰福音第九章39-41節)。有些人看到宇宙萬物的奇妙存在,卻看不到宇宙萬物背後的創造者。又領悟不到把辨別是非善惡放在人心中的真神。

神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡;因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉着所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。因為他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。(羅馬書第一章19-21節)

   主耶穌說:“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(馬太福音第六章22-23節)眼睛是身體的燈,燈一亮全身就光明,才能看清楚,看得遠,看得透。屬靈的眼睛,就是人內心的眼睛。需要主親自打開,當祂打開了,全身就光明,不再被黑暗籠罩而活在黑暗裡,看不清生命的目標和生命的價值。心靈眼睛若明亮,就會對準生命的焦點,活出生命的真正意義。因為肉體眼睛的看見是暫時,唯有靈裡的看見才是永恆。(哥林多後書第四章18節)

  耶穌的使徒保羅經歷了一次劇變。他本來熱心逼迫相信耶穌的人,在往大馬色的路上遇見了主。看到主後,他的眼睛暫時失明了三日。隨後,他獻上餘生,專心服事他先前迫害的耶穌;本為耶穌基督的敵人,成為耶穌基督忠心的使徒。因為他的眼睛回復了視力,心眼也被主打開了,成為真正看得見的人。(使徒行傳第九章1-22節)(賴建鵬)

金燈臺雙月刊第一二六期 06.11

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你是誰?

June 24th, 2010 Comments off

你是誰?

 

  賴建鵬

蘇格拉底有一天在光天白日,手拿著燈籠到處在尋找東西,有人問他:“你在找甚麼?”他說:“我在尋找我。”
   很多人都不知道自己是誰,所以他們的人生就是這樣空虛,孤苦,變幻,困惑,痛苦。若我們看聖經,原來我是:

一.神所愛的

  聖經詩篇第八篇中說:“我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算甚麼,你竟顧念他?”夜幕低垂,夜闌人靜,仰望浩瀚穹蒼,看看天上繁星點點,令我感嘆在宇宙無邊的太空中,人真是渺小得很。這個“我”算得甚麼?為甚麼神一直顧念“我”,愛“我”?一支由澳洲天文學家所率領的團隊,在研究銀河的發展時,無意間算出宇宙中的星球共有70,000,000,000,000,000,000,000顆之多。據說,地球上所有海灘和沙漠的沙粒加起來,也沒有超過這個數目。

…祂數點星宿的數目,一一稱它的名。我們的主為大,最有能力。祂的智慧無法測度。祂創造了所有的星宿與沙粒,同時祂也熟知你和我,並且憐憫你和我。-DCM

創造了穹蒼的上帝, 也創造了深海大洋;
創造了星宿的上帝, 也關心渺小的我們。-Berg

  當你明白天地宇宙和你都是神所創造的時候,你就會打開你的心,與這位創造萬物的神,生命的主有所溝通。
   當你知道你是神所創造的時候,你一定會追求探索你生存的目標,生活的目的。

二.主耶穌所買贖的

  當人墮落離開神的時候,主耶穌用祂的寶血買贖我們。為甚麼耶穌要買贖我?因為神造人後,人選擇惡而成為墮落的罪人,人從此無法與神有溝通,成為“死”的人。“死”就是沒有反應。當神創造了一切之後,吩咐人說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。”但是人就是要反叛,當他吃的時候,死便立刻臨到。這個“死”不僅是“靈性的死”(與神隔絕),也是肉身的死,更是離世後“靈魂之永死”。聖經說:“人人都有一死,死後且有審判。”唯一的拯救,就是主耶穌被釘在十字架上,成為挽回祭,挽回神的忿怒,救贖我們還罪債,使我們蒙赦免,得自由。

三.你可以成為神的兒女

  “凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。”(約一:12)成為神的兒女,是何等大的身分!
   當你能確定知道自己是誰時,那你的人生方向,目標,人生意義即時渙然一新,生命充滿生氣,活潑。不再好像以前一樣,生命患得患失,頹喪,悲傷,消極了。

  一個真正認識創造主的人,必能認識自己。(賴建鵬)

金燈臺活頁刊第一二二期 06.3

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歸回

September 1st, 2009 Comments off

賴建鵬 主講   林之榮 筆錄
《轉載自“金燈臺活頁刊”第一二三期 06.5》

「主啊,你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,
從亙古到永遠,你是神!
你使人歸於塵土,說:“你們世人要歸回。”」
聖經詩篇第九十篇1至3節

神 創造人後,人選擇惡而成為墮落的罪人,人從此無法與神有溝通,成為“死”的人。當神創造了一切之後,吩咐人說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是 分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」但是亞當夏娃就是要反叛,接受了撒但之試探,以為要與神一樣有智慧,要與神同等,所以就吃了禁 果。當他們吃的時候,死便立刻臨到他們身上。

死有三種。一種是靈性上的死。所以亞當犯罪後,他便躲在樹後,神來到尋找,問:「亞當,你在哪裏?」神並非不知道他在哪裏,因為神是無所不知的;但人因為犯罪,所以躲避神。 Read more…

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祈求與靈驗

September 1st, 2009 Comments off

賴建鵬
《轉載自“金燈臺活頁刊”第一一五期 05.1》

“祈禱”一詞的宗教意味似乎很重,即使你不信任何宗教,但在每一個人的人生路途中都曾有“祈禱”的經歷。一旦落在困境絕望中,也必有“人窮呼天”的經歷。這是不可否認的事實。

為何人要祈求呢?因為人認識到自己的需要及欠缺。“需要”不僅指物質方面,亦是身心靈方面,所以“祈求”是一個人在生命的歷程中必經的環節。

有些人物質享受豐裕,但生命卻貧乏;有些人學識高深,但心靈十分孤單,因此,祈禱便成為其中的出路,祈求一位超人力、超自然的真神來供應我們的需要。

我們祈求,因為人生並不完美,常有突發的意外,危機重重,所以我們真的需要一位全知全能的神保守我們,為我們開路。這位神是滿有愛心,垂聽我們的禱告。

祈禱要蒙垂聽,是視乎我們祈禱的對象是誰?是真神,還是假神呢?若我們祈求的對象是假神,他們怎能聽到祈求的聲音?

有些人向人祈禱,如死去的父母,祈求先人保佑。其實人死後,只有兩處地方:陰間或樂園。未認識真神,未接受耶穌基督為救主的會到陰間;與神和好,藉著主耶穌基督而罪得赦免的往樂園。

有 些人認為祈求得以靈驗便值得相信,有人更非常投入這些“祈求”,甚至付上財富和生命,結果帶來危險。當人面對生命的疑惑,找不到答案,有逼切的需要,而不 能解決,便會向他們所信的“神明”祈求。有些人面對不治之症,面對心靈飢渴,不能滿足;面對命運的好奇心,功利主義作祟,便會追求靈界超自然的力量來滿足 自己的需求和慾望,只求靈驗,解決問題,而根本不問那是否真神,所求的是否合乎公義或真理。

二十世紀是科學文明的時代,但算命、占卜、溝鬼、通靈、招魂及巫術等,仍未被淘汰,反大行其道,為甚麼呢?

若 認為這些全是欺騙人的把戲,那未免是對它們不太認識了。雖然有些是虛假的,但世上卻有很多確實靈驗的事,否則,為甚麼連一些知識分子也相信呢?但問題是在 於:是否所有祈求得靈驗的事就是對的呢?它們是否對人有益?能解決人的問題嗎?求靈驗的目的是甚麼?是否來自真神?以下一個故事,可以給我們提醒。

一 個老實的生意人,急需資金周轉,擴充業務。在客戶中,他認識一位年輕人,可為他提供足夠的資金。他求財心切,不加思索便接受了,更把生意的一半股份給了 他,還認為自己遇上大貴人。因資金充足,他的事業得以順利擴展,生意興隆。可是,還未到一個月,他發現這年輕人是一個流氓,曾犯了很多罪案;現在這人更在 他公司裡翻雲覆雨,企圖控制整間公司;再加上他的不良幫派背景,常以恐嚇、暴力的手段對付異己。最後,這生意人反成了一位工人,縱然他困擾得不想再做下 去,但是問題卻越來越嚴重,當他想拆股離開,對方卻提出很多非分的要求,否則便殺害他全家人。

從這個例子中,當事人急需資金,求助於人,而且問題得以解決,似乎很順利。但是,因為他沒有清楚認識對方是誰,就接受他的“幫助”,以致事業被霸佔,家人生活在恐懼、焦慮不安當中,最後,對方有任何要求他也不能拒絕。

今天有很多人求神問卜,追求靈驗,也是與這生意人抱有同樣的心態。須知道,這些靈驗的事並不都為好事,它們大部分是來自邪靈,藉以控制人。所以,靈驗是真的,但卻不是善美。聖經提醒我們一切的靈都不可信,總要試驗那些靈是否出於神:
“親 愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信;總要試驗那些靈是出於神的不是;因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從 此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈;你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。”(聖經約翰壹書第四章1至3節)

2002 年七月二十一日,台灣的報紙和電視都報道有關“通靈”的新聞。在台灣聯經出版公司舉辦的“通靈與科學”座談會上,台灣學術界證明通靈世界是真實的。精神科 醫生的證明:高雄市立凱旋醫院精神科醫生和通靈者作過三次腦波實驗。第一次是在一月十九日,結果發現通靈者的腦波是“怪怪的”。第二次是二月八日,作了四 小時全程錄影實驗,結果是“不可思議”。第三次是六月六日在成大醫學院進行,用顯影劑把腦部活動拍攝下來,發現腦波活動與眾不同。由不知情的醫生評論,說 好像是“癲癇病”者的情況。台大電機教授的證明:在同一場合裡,台大電機系一教授說,通靈世界是存在的。他以科學方法研究氣功和特異功能,認為“開天眼” 是實有其事。他教導一群七至十三歲少年學習開天眼方法,簡單一試就有一成半的人可以全部開天眼,另兩成可以開一點點,若再加以訓練,就會有“師父”出現。 他認為開天眼是一種“共震”,是腦部與一種狀態接上線,因而可以看到另一世界。

聖經非常清楚的告訴我們,這個世界有邪靈。牠們是“天空屬靈的惡魔”,是“管轄幽暗世界的”,是“在悖逆之子心中運行的邪靈”。這些邪靈會行神蹟奇事。

如 何分辨靈驗的力量是來自邪靈,抑或來自真神呢?原則就是它必須出乎正義,不可是非不分,違背常理,前後矛盾。它是否給予好處後便要控制你呢?在你遇到靈驗 的經歷上,你的內心是否自由釋放,是否有平安喜樂呢?或是感到束縛、焦慮、恐懼不安呢?解決問題後,是否能予你生命的意義,永生的盼望?

不可否認,有部分的人,他們的信仰動機是高尚的,因為心靈的飢渴,內心的需求而渴望神。可惜他們不認識真神,因而人云亦云,甚至塑造自己心目中的神來敬拜。雖然得到了精神寄託,卻不能安心於生命的真道中。

要 知道真正的信仰並不止祈求得靈驗,生活解決,心靈得滿足;真正的信仰是建立在一位又真又活的神,道成肉身的基督,信靠祂的救贖大愛,接受祂為你個人救主及 生命的主。聖經提到人是神所創造,是有靈的活人。但自從人類犯罪後,我們與真神之間的正常關斷絕了,導致我們心靈會感到空虛,因而要尋找神、渴望神,以求 得著平靜及心靈的滿足。

我們如何才可得到心靈的滿足呢?奧古斯丁曾說:“神啊!你造了我們,所以我們的心除非安息在你裡面,否則永遠得不到安息。”這也吻合了聖經傳道書第三章11節所說:“神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。”

在十七世紀,偉大物理學家巴斯克說:“在每個人的心中有一空間,除了造物者上帝,藉著耶穌基督能夠填滿外,永遠是空。”耶穌說:“我是道路,真理,生命,我來是要叫人得生命,而且得的更豐盛。”

林 語堂,一位學識淵博,智慧高超邁,被稱為“兩腳踏東西腐化,一心詩今古文章”的大學者,他經過了數十年的研究、分析,比較參證之後,選了基督作為他的信 仰,他說:“我終於發現,只有耶穌與福音,能滿足人心。而且,除了祂和福音之外,再也沒有甚麼東西可以使世人得到滿足。”

除非創造生命的真神滿足我們,否則我們不可能從人所造的神得到心靈真正的滿足。這正好像小孩子在受驚無助時,得到從父母的擁抱,安慰而來的安全感。

每個人都有祈禱的經歷,但祈禱的對象是誰?這是問題最大的關鍵。最基本及最首要的禱告,就是認罪的禱告。如果你與真神沒有溝通,這是有罪在當中攔阻,真神是聽不到我們的祈求聲音。故此,我們必須把攔阻除去,以便與真神溝通。

如何將罪除去呢?不是憑我們自己的行為和善行,而是靠耶穌基督的寶血才可以潔淨我們的罪過,我們需要向祂認罪悔改,邀請祂住在我們中心,作我們個人的救主及生命的主。

主耶穌在十字架的釘死,是要世人得救,我們信靠了祂,便與真神和好,我們的祈禱就立刻發生功效,因為祂是垂聽罪人悔改的祈求。“神所要的祭,就是憂傷的靈。神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”(聖經詩篇第五十一篇17節)

聖經記載:“心裡相信,口裡承認,就必得救。”又說:“凡接受祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。”約翰壹書第一章9節記載:“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。”

我 們甚渴望我們的祈求得以應驗,若能應驗,就必深信不疑,但你曾否想過最大的“應驗”,莫過於生命的重生改變,而這內在的重生的生命,就是人生最大的神蹟。 其實這比外在發生的應驗來得更重要,因為內在的改變,就決定他的生命價值。外在的一切所謂祈求而來的外在應驗,都會改變及消失,本是屬於暫時的;但內在的 重生卻是永恆的。有了內在的祈求而獲得之應驗 ─ 重生,就不在乎外在的得失了。

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與主相遇在井旁

August 31st, 2009 Comments off
賴建鵬   
 

人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。(聖經約翰福音第四章14節)

  理性的認知與生命的改變

  有些所謂“文化基督徒”,只在理性上認識追求基督教的真理,把信仰視作一種理念形態。有位從中國來的學者,名叫劉同蘇,他在“從文化基督徒,到有生命的基督徒”一文中,說:“觀念上的改變,不可能叫我們全人發生改變。全人的改變是怎樣的呢?除非你活生生的生命進入主的生命中,耶穌基督的生命進入你活生生的生命中,那才是真正轉變生命的關鍵”。他本來在法律界很有成就,但他放棄高薪,成為傳道人,目的是要讓耶穌基督的生命透過他的生命傳給其他人,叫更多人成為一個有生命的基督徒。筆者青少年時曾經是一個掛名基督徒,雖然受洗了好幾年,有聖經的知識,也會禱告,但若你那時問我,“你是不是一個重生得救的基督徒?”我的回答是:“不是。”感謝神!藉着一次奮興會的講道,聖靈光照我,告訴我,假若那天晚上我離開世界,我不能到天堂去,因為主說:“我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。”要進神的國,原來要先“見”,“見”就是明白的意思。你明白屬靈的事嗎?明白神的國嗎?不要只在理性上認定真理,“文化基督徒”是未重生的,是不能得救的;我們要與耶穌基督相見,並接納祂進入我們生命裏,生命才會改變。

  水與“活水”

  聖經約翰福音記載有一個撒瑪利亞婦人,在井旁與主耶穌相見:

耶穌說:“婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了。那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。”婦人說:“我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來,祂來了,必將一切的事都告訴我們。”耶穌說:“這和你說話的就是祂。”(聖經約翰福音第四章2126節)

  那時候,婦女們通常在黃昏時,結伴一同打水的,而這個婦人卻在中午烈日時來打水。因為這個婦人在道德上犯了神人所不允許的罪,她不想別人知道她的事,也不要聽人家的責備;罪使人與神與人隔離。但是基督愛罪人,願意親近我們;祂知道,在這個時刻,會有一個婦人出來打水,她需要救恩。
  主耶穌主動地打開話匣向她要水喝,祂說這話,目的是要從物質的水,引申說明深一層的屬靈活水,那是永遠使人不渴的水!這名婦人說:“你是猶太人,我是撒瑪利亞人,你是一個男人,我是一個女人,為何你開口向我說話?”原來猶太人與撒瑪利亞人不相往來,認為撒瑪利亞人是“雜種”,血統不純正,所以輕視他們。你看,主耶穌打破了種族限制和男女授受不親的觀念,與撒瑪利亞婦人談話。只有主耶穌知道,她需要的是甚麼,告訴她:“你要喝我給你的活水,就永遠不渴;你現在辛辛苦苦打水喝,喝了,還會再渴,還要再喝。”猶太人對活水並不陌生。聖經耶利米書第二章13節說:“我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源。”猶太人為自己鑿開一個池子,是破裂不能存水的池子,不管倒多少水進去,都全部流失。
  這撒瑪利亞婦人並不明白耶穌的話,問祂說:“先生,你又沒有打水的器具!怎能給我水喝呢?這個井是我們祖宗雅各留給我們的。”她以祖宗為驕傲。很多時候,我們也是這樣,會想:“中國有五千年歷史文化,還需要甚麼?我們的文化歷史就是我們的導師,是我們為人之道。”主耶穌知道那個婦人的問題所在,一步一步地啟迪她,說:“叫你的丈夫來吧!”婦人說:“我沒有丈夫。”主耶穌說:“你講的對,你已經有五個丈夫,現在這個也不是你的丈夫。”主耶穌不是一下子,開門見山,就責備她的罪;而是由她自己承認,看見罪過,謙卑在神面前認罪悔改。

  井水的功能

  井水只能供應人類生活上和身體上的需要,但惟有神所賜的活水,才能滿足我們心靈的飢渴。撒瑪利亞婦人的內心,為普通井水的概念所佔有,心中所想的,都是世上的水;但主耶穌講的是屬靈的水,所以她聽不進去。
  很多人認為在世上活着,有錢有勢,生活就有把握。所以他們每天都在打水,穿梭於家與井之間,來來去去,忙忙碌碌地幹活;但心靈的深處一直還是飢渴。世上有兩種人,一種是不斷地打水,問他:“人生的目的是甚麼?”他說:“我的人生目的是幹活”;“‘幹活’的目的又是甚麼?”“幹活的目的是為了更好的生活。”另外一種人,是已經打到好多水,已經富有了,但還是認為不夠,還是繼續不斷地爭取,因為還未得到可以滿足他內心空虛的東西,以為世界可以滿足他,結果卻是大失所望。

  人生兩大悲劇

  蕭伯納說:人生有兩個大悲劇,一個是所盼望所爭取的達不到;另一個是所盼望的達到了,也是痛苦,所以人生活在兩個悲劇中。
在加拿大渥太華有一家很大的餐館,館主做了幾十年,從來不休息。有一天,他說身體太疲倦要休息了,就在那天去世了。這令人想到耶穌說:“人若賺得全世界,卻賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?”人生在世,往往要找些東西,來滿足自己的慾望,但這些東西轉眼之間就消失了。
  充滿男子氣慨的大文豪,諾貝爾文學獎得主海明威,六十一歲時用手槍自殺;就在名利雙收的時候,了結自己的生命。原來他活着的意義,就是冒險,甚至曾跑到密柄安湖區的森林深處的印第安人部落的區域,去體驗回歸大自然的感覺和冒險的生活。但當他年齡大了,失去了能力,失去了靈魂活着的中心,結果選擇結束自己的生命。老人與海正好代表着他的一生,為着尋覓快樂,一生艱苦奮鬥,所得只不過如老人般巨大的魚骨,雖然得來不易,但到最後,“那大魚已經變成廢物,只得潮水沖它而去”。
  老人與海也代表着許多活在世上的人,只看到肉體物質的需要與享受,而忽略了生命的糧食,沒有找到生命終極的目標及生命的意義,結果就失敗了。去年香港歌星張國榮自殺身亡,震撼多人;他已爭取到世人所艷羨的“人生最高峰”的地位了,卻墮樓自殺,為甚麼?他所得着的,不是一般人所要追求的嗎?只是他找不到人生的目標,空虛度日,結果就以悲劇收場。
人為甚麼不能滿足?就是離開了活水的泉源,自己築出一個破爛的水池,裝多少水都漏光了,有一天自己的生命也消失了。

  敬拜真神,不再空虛

  當談到敬拜的話題時,撒瑪利亞婦人問起,到底在山上敬拜,還是在耶路撒冷的聖殿敬拜時,耶穌說,敬拜神不是在地域的問題上,真正敬拜神的人,是用心靈和誠實敬拜祂。“心靈和誠實”,原文是“靈和真理”;真理就是主耶穌基督,靈就是“聖靈”,聖靈在我們心中作啟示,感動和光照的工作,從而令我們悔改,接受耶穌基督為我們個人的主和生命的主。
  耶穌基督說:“我就是道路,真理,生命。”人若要敬拜神,一定要通過耶穌基督。
  聖靈的工作,就是要叫人為義,為罪,自己責備自己,這就是認罪悔改。當聖靈光照我的時候,我就知道自己是一個罪人。這裏所說的“罪”,不是殺人放火,會使人坐牢的罪;罪的意思是“達不到神的標準”。罪的工價就是死。這“死”也不是指肉身百年歸老的死,而是指靈魂永遠的死亡。若說人死如燈滅,如同動物一樣,一死了之的話,那我們活着就沒有甚麼意義了。
  聖經告訴我們,人的靈魂有一天是要“歸回”的;請問當你離開世界的時候,你將到哪裏去?
  耶穌說:“我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。”最後我們看這個婦人的改變。她接受了耶穌,就跑去城裏跟人說:“來,你們來看,祂就是彌賽亞,祂就是基督”。她以前孤單不敢見人,但現在卻不再害羞了,她還在眾人面前做見證。透過她的見證,好些撒瑪利亞人都信了耶穌。
  聖經說:“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。”又說:“人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。”(聖經約翰壹書第五章12節)若你認知基督教的真理,單是頭腦理智上的接受,那你只不過是一個“文化基督徒”;必須接受客觀的真理,而成為主觀的經驗:接受主耶穌基督這個源源不斷湧流的活水,那麼我們就會活出新的生命。不僅如此,神還要把“活水”透過我們的生命,分享給更多的人,同蒙主恩。(賴建鵬)

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