驕傲與謙卑
賴建鵬
凡 心 裡 驕 傲 的 , 為 耶 和 華 所 憎 惡 。 ( 箴 言 16 : 5 )
神 阻 擋 驕 傲 的 人 , 賜 恩 給 謙 卑 的 人 。 ( 雅 4:6)
肓 人 聖 詩 作 家 芬 妮 (Fanny Crosby) , 有 作 品 超 過 五 千 首 。 她 所 寫 的 聖 詩 在
世 界 各 地 受 人 喜 愛 , 她 的 詩 洋 溢 著 神 的 恩 惠 與 慈 愛 。 在 校 讀 書 時 , 除 了 一 科 數 學
, 其 它 各 科 不 論 天 文 、 地 理 、 政 治 、 經 濟 、 哲 學 和 歷 史 一 學 就 會 , 特 別 對 詩 甚 感
興 趣 , 所 以 她 甚 得 人 的 稱 讚 。 當 時 她 就 讀 的 學 校 校 長 很 怕 她 因 別 人 的 稱 讚 而 驕 傲
, 故 對 她 說 : 「 你 要 躲 避 別 人 的 讚 揚 , 如 同 你 躲 避 毒 蚊 一 樣 。 」
芬 妮 心 裡 很 不 好 受 , 但 她 謙 卑 地 接 受 校 長 的 忠 告 。 人 的 讚 揚 正 是 一 個 試 驗 ,
試 驗 你 是 一 個 自 高 的 人 , 還 是 謙 卑 地 逃 避 人 的 讚 揚 。
Henry Moorhouse 是 一 位 神 所 重 用 的 佈 道 家 , 數 十 年 前 在 美 加 各 地 許 多 人 因
他 的 緣 故 歸 信 基 督 。 然 而 , 有 一 次 在 加 拿 大 主 領 佈 道 會 時 , 不 知 何 故 , 未 見 人 肯
決 志 信 主 , 這 是 反 常 的 事 , 他 不 斷 地 跪 在 神 面 前 自 己 省 察 , 向 神 呼 求 : 「 神 啊 ,
為 什 麼 這 次 的 佈 道 會 沒 有 人 信 主 ? 為 什 麼 聖 靈 不 做 感 動 的 工 作 ? 」
直 至 有 一 天 , 他 在 街 上 行 走 , 看 見 一 個 很 大 的 廣 告 牌 子 , 寫 著 : 「 請 來 聽 英
國 最 偉 大 的 佈 道 家 -Henry Moorhouse ! 」 他 對 自 己 說 : 「 噢 ! 我 現 在 明 白 了 。 」
他 立 刻 找 到 佈 道 團 的 委 員 , 對 他 們 說 : 「 我 知 道 聖 靈 為 何 不 工 作 , 我 只 不 過
是 神 卑 微 的 僕 人 , 是 靠 著 祂 的 恩 典 及 能 力 去 傳 揚 福 音 罷 了 , 不 要 寫 甚 麼 偉 大 的 佈
道 家 。 」 當 那 廣 告 牌 拆 下 , 神 就 再 次 使 用 他 帶 領 多 人 悔 改 歸 主 。
在 這 事 上 看 , 我 們 這 些 作 主 工 的 人 , 不 論 是 佈 道 、 培 靈 、 寫 作 或 是 輔 導 、 服
侍 , 都 要 緊 記 在 心 : 神 今 天 賜 我 有 這 恩 賜 事 奉 祂 , 不 是 我 能 作 什 麼 , 乃 是 主 親 自
工 作 。 我 們 一 旦 有 微 小 的 驕 傲 念 頭 , 祂 就 不 再 動 工 。 祂 說 :
「 離 了 我 , 你 們 就 不 能 作 什 麼 。 」 ( 約 15 : 15 ) 所 以 當 我 們 事 奉 有 一 點 成 就 或
果 效 時 , 人 們 稱 讚 我 們 時 , 我 們 必 須 隱 藏 在 基 督 裡 , 高 舉 的 應 是 主 , 不 是 我 , 我
只 不 過 是 祂 卑 微 的 僕 人 。
「 我 心 裡 柔 和 謙 卑 , 你 們 當 負 我 的 軛 , 學 我 的 樣 式 。 這 樣 , 你 們 心 裡 就 必 得 享 安
息 。 」 ( 馬 太 福 音 11:29)
讓主耶穌的美麗顯在我身
賴建鵬
達文西在畫那副名畫「最後的晚餐」時,採用他的一個仇敵的臉,作為猶大的藍本。
等他畫好猶大的臉,要再畫耶穌的畫像時,他怎樣畫也畫不好。因為他的心裡老是存著一種報仇的意識,因此無法繪製耶穌慈祥和藹的面容。最後他祇得抹去了那個畫在猶大身上的敵人的像,除去心中恨的意念後,才畫出了耶穌面貌的慈愛。我們現在看到的那個耶穌像是何等的美麗。1
今天當我們要在我們生命上畫上那位面貌慈愛,溫柔良善美麗的耶穌形像時,而心裡仍然對那些得罪和傷害我們的人深刻懷恨或還存著一種報復的心,我們就不能在我們生命上劃上主耶穌美麗慈愛的畫像,別人不能在我們身上看到耶穌了。有一本很出名的書 ‘Follow His Step’,中文譯本的名字叫作‘跟隨祂的腳踪’。當這本書在美國出版的時候影響了很多的基督徒。書中提到,試想若是主耶穌處身在我們的境況祂會怎樣做?當我只想到自己的事的時候,我就很容易讓自私充滿著我的心;當我想到耶穌基督的事的時候,你會在心中想:「主耶穌,若是祢,祢將會怎麼做呢?」當你這麼想的時候,你就會照著祂的旨意來做。當我們想到主耶穌會怎樣做時,我就會讓主的生命充滿我們。我們就自然活出基督美善聖潔仁愛的生命了。
在哥林多後書3 章18節中,:「得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返贖。當我們注視上帝的榮光,我們就會難成主的形狀」,那就是擁有主的樣式。
賴建鵬
仰望為我們信心創始成終的耶穌.希伯來書 12:1
仰望
世人仰望的定睛是在世間的名利富貴,我們的定睛是在主耶穌,信心在祂裡面開始,信心在祂裡面成終,仰望是信心之開始;沒有信心的人是看環境,是「不可 能」、「危機」。但有信心的人是看到「可能」及「轉機」。沒有信心的人看到苦難是無奈、痛苦、絕境;有信心的人看苦難乃是蒙福的途徑。「仰望」這字是轉眼 之意,從泣視自己、環境轉移到主身上,就是信心的開始。
Keith L. Brooks 曾說:「時常面向陽光, 陰影只可在你的背後。」當你常常仰望主耶穌基督,便可在苦難中得到喜樂。
仰賴
箴言3:5-6「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」我們的責任是仰賴神,不依靠自己。要作的事是「認定神」,祂就指引我們的路。
專心的意思就是全心全意,神要我們的「自我」完全放下。「仰賴」這個字原來的意思是指一個人全身伏在地上,把自己的一切的希望都毫無保留的放在神身上。
什麼是不要依靠自己的聰明呢?
「聰明」這字希伯來文意思是「了解」、「看法」、「想法」,而「倚靠」之意思是交托,好像腿斷的人靠著拐杖那樣。主要我們不靠自己的「了解」、「看法」、「想法」,因這些「了解」會解錯、「看法」「想法」會看錯、會想錯的。
感謝神,當我們不再依靠自己而完完全全地把自己的期望,毫無保留地放在主身上,伏服在祂跟前時,祂必指引我們的路,或向左或向右,我們必聽到後面有聲音說:「這是正路,要行在其中」
一首著名的詩歌「當轉眼仰望耶穌」,作者就是在這一節經文中得靈感而寫成。
「請問你是否困倦煩惱?
全無光照黑暗滿佈?
祗一仰望主就得光照,
生命更自由豐富。
當轉眼仰望耶穌,
定睛在祂奇妙慈容,
在救主榮耀恩典大光中,
世上事必然顯為虛空。
賴建鵬
敬拜與生活的關係很重要。在敬拜中我們不是「做出」敬拜,而是要「成為」敬拜者。是生活化敬拜的決定因素。在進入敬拜的過程中,風格與形式並非中心,敬拜的心才是。
(摘自《敬拜新潮》)
1. 「敬拜之地」- (創28:16)雅各睡醒了,說:「耶和華真在這裡,我竟不知……」他給那地起名為伯特利,就是”神殿”之意思,在這裡我們看到聖殿不是建築物,而是指「神在那裡顯現」,故這地是何等可畏。敬拜神之地是聖地,因神是聖潔的。這「地」是我們的「心」。
2. 「紀念回顧」- 神多次在舊約及詩篇中,常提醒祂的子民要回顧紀念神在他們中間所施行之神蹟。我們在敬拜中常要回顧紀念,主在我們一生的日子中之奇妙拯救及作為。因感恩而報答主恩,更在「現在」的日子為祂而活,滿有信心地來面對將來的日子。
3. 「敬拜的祭物」- 在敬拜中有不同之靈祭:
a) 讚美為祭
主日崇拜的詩歌是讚美的祭。敬拜詩歌應多選「聖詩」,因「聖詩」內容取材於聖經及讚美神。而「福音詩歌」多以人的見証感受而寫,主題是放在人身上,有時其內容也跟聖經不太吻合。
b) 禱告為祭
禱告是我們敬拜祂的祭物,禱告乃內心與神相通。詩51篇告訴我們 - 神所要的祭是憂傷的靈,禱告乃是包括認罪悔改,祈求感恩(啟5:8)。
c) 感謝為祭
一個懂得感恩及凡事謝恩的基督徒,是一個充滿喜樂的人,神必悅納此祭(詩50:14)。
d) 獻金為祭
金錢為人所愛,也是能見之物,人與錢的關係似乎不能分開。我們能把心愛的物獻上,是表明我們愛神多於「金錢」。「十一奉獻」是最基本奉獻;基督徒的奉獻應是超過十一之奉獻。把金錢獻上為祭給神,是敬拜中不可缺少的祭物(來13:16)。
e) 身體為祭
“將身體獻上為祭是聖潔的,是神所悅納的,是事奉,是理所當然的”。將身體獻上為一切奉獻基礎,在敬拜中要將身體獻上及重新獻上;沒有此祭,我們的敬拜便失去了意義(羅12:1-3)。
轉載自 “生命季刊 22 期”