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Archive for the ‘愛的真諦’ Category

「祈禱的手」背後的故事

July 14th, 2010 Comments off

「祈禱的手」背後的故事
賴建鶻

禱 告 是 美 麗 又 甜 蜜 的 花 園 ,

我 們 在 此 播 撒 賞 賜 的 種 子 ;

在 此 我 們 常 退 下 安 靜 默 想 ,

必 將 從 主 得 到 豐 富 的 收 藏 。 Bosch

在 基 督 教 的 書 店 裡 , 你 有 否 常 看 到 一 幅 精 美 雕 塑 油 畫 與 素 描 的 複 製 品 : 「 祈 禱 的
手 」 (Praying Hands) 。 它 是 德 國 名 雕 塑 家 與 畫 家 杜 勒 (Albrecht
Durer,1471-1528) 的 傑 作 , 樸 實 而 優 美 的 作 品 背 後 , 卻 藏 著 一 個 辛 酸 而 動 人 的 故
事 。

杜 勒 是 一 個 匈 牙 利 金 飾 匠 的 兒 子 , 出 生 於 德 國 的 紐 倫 堡 , 幼 時 極 為 貧 困 , 立 志 學
習 藝 術 , 但 謀 生 與 學 畫 卻 無 法 兼 顧 。 在 徬 徨 掙 扎 的 時 候 , 他 交 了 一 位 較 他 年 長 的
朋 友 , 這 位 朋 友 亦 有 志 於 音 樂 。 後 來 他 們 想 出 一 辦 法 , 決 定 一 人 工 作 , 一 人 讀 書
, 作 工 的 可 以 供 應 唸 書 的 , 待 唸 完 書 , 有 份 好 工 作 再 供 應 另 一 位 去 唸 書 。 但 誰 先
去 唸 書 呢 ? 他 們 互 讓 對 方 , 結 果 杜 勒 先 到 外 國 唸 藝 術 , 4 年 後 , 杜 勒 學 成 歸 來 ,
並 找 到 一 份 優 厚 的 工 作 , 心 想 必 定 要 資 助 他 朋 友 修 讀 音 樂 , 但 提 及 這 事 時 , 朋 友
只 是 笑 著 說 : 「 我 現 在 不 去 唸 書 了 。 」 朋 友 的 婉 拒 令 杜 勒 感 到 良 心 不 安 。

原 來 朋 友 的 雙 手 因 在 長 時 間 的 苦 役 中 起 了 變 化 , 他 的 手 肌 已 經 僵 硬 了 , 指 節 也 變
得 粗 大 , 非 常 粗 糙 , 不 適 合 學 音 樂 彈 琴 了 。 但 他 沒 有 因 此 而 埋 怨 , 他 看 到 杜 勒 學
成 歸 來 , 就 心 滿 意 足 。 杜 勒 想 到 此 事 時 感 慨 萬 分 , 輾 轉 難 眠 。 第 二 天 醒 來 , 到 了
朋 友 門 口 發 現 朋 友 正 在 祈 禱 , 杜 勒 悄 悄 地 走 進 去 , 看 到 了 一 雙 翕 合 著 的 粗 礪 但 卻
虔 誠 的 手 , 忽 然 想 道 :

“ 我 雖 然 無 法 將 技 巧 還 給 他 的 手 , 但 我 要 向 整 個 世 界 表 示 我 的 摯 愛 與 感 激 , 我 要
畫 下 這 雙 正 在 祈 禱 的 手 , 畫 下 它 的 高 貴 與 無 私 的 愛 , 當 人 們 看 到 這 幅 畫 的 時 候 ,
會 聯 想 到 這 世 上 一 切 做 過 苦 工 的 粗 糙 的 手 , 都 是 高 貴 、 美 麗 、 可 愛 的 , 讓 人 們 向
這 些 手 表 示 感 激 與 敬 意 。 ”

這 一 幅 長 滿 老 繭 , 指 甲 破 損 , 指 節 粗 大 且 佈 滿 了 皺 紋 的 手 , 曾 飽 經 風 霜 , 歷
盡 艱 辛 , 為 他 人 創 造 了 幸 福 , 如 今 卻 合 起 來 舉 向 上 蒼 , 作 聖 潔 而 虔 誠 的 祈 禱 。 這
雙 手 的 姿 勢 顯 得 多 麼 安 靜 ! 它 的 構 圖 非 常 簡 單 , 但 卻 十 分 感 人 , 這 雙 「 祈 禱 的 手
」 繪 畫 出 來 , 一 直 流 傳 到 今 天 。

這 雙 「 祈 禱 的 手 」 , 被 人 敬 愛 , 也 被 神 所 接 納 。 這 雙 「 祈 禱 的 手 」 , 教 導 我 們 什
麼 是 真 正 的 朋 友 。 真 正 的 朋 友 乃 是 彼 此 相 愛 , 彼 此 扶 助 , 甚 至 為 朋 友 犧 牲 。 這 雙
「 祈 禱 的 手 」 , 也 告 訴 我 們 , 雖 然 很 多 時 候 , 我 們 不 能 作 我 們 想 要 作 的 事 , 但 禱
告 的 手 仍 然 是 神 所 喜 悅 的 。 用 愛 心 去 為 人 代 禱 , 這 是 最 有 效 的 事 奉 。

禱 告 並 非 易 事 , 因 為 真 正 的 禱 告 需 要 自 我 操 練 , 許 多 人 都 流 於 說 動 聽 的 話 , 而 沒
有 禱 告 的 實 意 。 上 帝 往 往 會 藉 著 環 境 的 壓 力 , 驅 使 我 們 跪 下 禱 告 , 去 「 尋 求 耶 和
華 與 他 的 能 力 , 時 常 尋 求 他 的 面 」 ( 歷 代 志 上 16 章 11 節 ) 。

Categories: 愛的真諦

不尋常的訪客

June 21st, 2010 Comments off

不尋常的訪客

賴建鵬

 

          患難見真情,聖經也說:é弟兄為患難所生û,那是千真萬確的事。苦難之試驗不單是你自己信心之試驗,也是試驗誰是你底真朋友、好弟兄的時刻。

          那些在患難中真正關懷你、實際幫助你、才是你的好弟兄,好姐妹。感謝主,這次病中,我體驗了這真理,更在患難中結交了許多好弟兄、好姐妹及好朋友。我收到多位從未認識未見面之朋友(盼望有天大家相會)的愛心信件及愛心奉獻,真令我大為感動。我常對兒子說,這真是神奇妙之預備;這些人是我不認識的,是神之愛感動他們來供應我們。在這段期間,有許多牧師同工、弟兄姐妹及不認識之肢體來探望我們,真令我們永誌不忘。

          一對曾在活泉堂開始時幫助過我們教導英文班的印尼華僑夫婦,先生彈得一手好吉他。兩次探望我們時,都帶著吉他和他所創作之曲、詞唱給我們聽,為的是要多謝我以前鼓勵他作曲寫詞。另一隊帶著錄音機和詩歌來唱詩給我們聽的四位兄姐,他們之中有一位姐妹,五年前也患了癌症,她在病中之經歷及見証給我們不少安慰。在禱告中,她先生說:é在主裡面,苦水是會變成甜水….û,這話好深刻烙印在我們之腦海裡。是的,無論什麼苦;在主裡面都會變成甘甜。苦盡甘來,夜盡天明,淚谷秋雨,這是需要用信心,堅信祂給我們永不落空之應許。

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為人代禱時,自己先蒙醫治

June 21st, 2010 Comments off

為人代禱時,自己先蒙醫治

陳國瑄撮記

 

 

          一次,我們在加州高棉教會之團契見証感恩晚會上聽了一個感人之見証,那是吳彎姐妹之見証。吳姐妹是金邊華僑,在香港信主.信主後熱心愛主愛人,經常在洛杉機一帶每月探望年長之華人朋友及主內肢體,僅錄如下:

é一九九七年三月,賴牧師一家到加州渡假及探望這邊之弟兄姐妹。當時有一位姐妹在談話中告訴我有關賴牧師一家之事:賴師母身患關節炎,小兒子又需要照顧。聽後心中深受感動,覺得賴牧師忙著事奉,還要照顧家人,實在是非常辛勞。在賴牧師還未離開加州前,我托這位姐妹把我從主所感動的一點愛心信封轉交賴牧師,雖然那時還未認識他們。

          不久之後,很高興地知道神帶領他們在聖地牙哥之高棉教會事奉,但不到三個月的時間,又聽說他患了癌症。那時我想,假若賴牧師病逝被主接回天家,第一位最痛苦者就是賴師母了。那時,我們一班從高棉來之華人信徒請賴牧師到洛杉機之高棉宣道會証道及分擔他在病中之感受。

          聽完之後,我更被主所感動,立志每天早晚兩次特為他代禱,我跪頭低下在地板上,每次最少三十分鐘之禱告。我為賴牧師一家代求不是一兩天之事,乃是三個月之時間,天天不斷地禱告。有一天,當我禱告完畢,從地上抬頭一動,準備起身時,忽然間頭部運作自然,舒服起來了。原來我頸上之骨節痛了十多年,究竟是骨刺痛還是其它原因以致每天都痛,有時更是劇痛,許多名醫甚至到國內拜訪大醫生,都不得要領。感謝主,自從那一天開始,我的頸部再不痛了,神已醫治了我。當時,賴牧師還未痊癒,主已先醫治我,使我的頸部頑異之痛苦解脫痊癒了。û

          這真是一個美好之見証,不但見証主是大能的醫生,也見証當我們為人代禱、關心愛人時,神就先關心先愛我們,治好我們。主愛真是奇妙。願榮耀歸主名。

Categories: 愛的真諦

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐

September 1st, 2009 Comments off

凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」(林前十三章:7)

相信別人,也是我們要學習的愛的功課。

記 得有人和我分享他與女兒的關係時說,以前,每當他女兒要外出,他總是叮嚀她們準時回家,可惜她們回來得總是比預定的時間遲。女兒每次的解釋都難為作父親的 接受;直到有一次,他發現女兒原來沒有手錶,在外面往往不知到了回家的時候。這時他才發覺是自己不相信女兒,只主觀地將她們往壞的方面去想!

我在讀神學時,院長劉福群牧師對學生很有愛心,有些學生便利用他的愛心。有人看不過去,便勸這位善良的牧者不要受騙,哪知他卻給勸他的人上了一課:「假如我不從好處著想,不相信他們,他們當中若有一個是真心需要我幫助的,那我豈不是錯失了一次接待天使的好機會麼!」 Read more…

Categories: 愛的真諦

母親節感言

August 29th, 2009 Comments off
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賴建鵬牧師   
母女心連心
在電視及報紙報導熱門題目:一位母親經過六年與剛出生才10天的女兒分離,而能夠團圓,這確是一件不可思議奇妙的事,証明母女心連心的真理。

在 費城 7年前的一場大火中,庫瓦絲傷心絕望地接受自己才出生10天的小女兒已經喪命於火場,屍骨無存的事實。去年一月她被邀請參加朋友 6歲的生日派對,一眼就認出這位朋友的女兒就是當年已失去的小女兒。為了得到進一步証實,請警方進行DNA鑑定,結果讓警方萬分驚訝,這個小女孩的確就是 她的親生女兒。

犧牲的母愛
不久前一則新聞報導說,有艘挪威輪船在海上遇難,由於風浪太大,八天無法救援,待救援人員趕到時,旅客皆已罹難。然而在一塊大岩石上,有位母親抱著嬰孩,嬰孩尚活,母親已死。後來發現,這位母親是以石刺胸流血,以血養活嬰兒之命的。

讀 了這段新聞,令我久久不能言,母親啊!妳犧牲的愛,令我感嘆不已。母親的愛乃從神而來,主耶穌的愛在十字架顯明了。祂的寶血為我們而流,祂的生命為我們而 捨。當我想到如今我成了何等的人,乃因祂的恩典及祂的大愛時,我應該為祂而活來報答祂的大愛。又感謝祂賜給愛我的母親。

母親心聲
從網路上看到一篇寫在安老院的感人文章,它代表母親們向眾兒女的一片感人心聲(作者不詳)與天下的兒女們共勉之。

「孩 子!當你還很小的時候,我花了很多時間,教你慢慢用湯匙,用筷子吃東西。教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯,教你穿衣服、梳頭髮、擰鼻涕,這些和你在一起的點點 滴滴,是多麼的令我懷念不已;所以當我想不起來,接不上話,請給我一點時間,等我一下,讓我再想一想……極可能最後連要說什麼,我也一併忘記。孩子!你忘 記我們練習了好幾百回,才學會的第一首娃娃歌嗎?是否還記得每天總要絞盡腦汁,去回答不知道從哪裡冒出來的『為什麼』嗎?所以,當我重覆又重說著老掉牙的 故事,哼著我孩提時代的兒歌時,體諒我,讓我繼續沉醉在這些回憶中吧!切望你,也能陪著我閒話家常吧!

孩子,現在我常忘了扣扣子、繫鞋帶、吃飯時,會弄髒衣服,梳頭髮時手還會不停的抖,不要催促我,要對我多一點耐心和溫柔,只要有你在一起,就會有很多的溫暖湧上心頭。

孩子!如今,我的腳站不穩,走也走不動,所以,請你緊緊的握著我的手,陪著我,慢慢的。就像當年一樣,我帶著你一步一步地走。」

今年母親節,買份精緻的禮品,精選一張美麗的卡片給生你、育你、撫你、愛你的母親吧!在卡片上寫幾句誠摯的感恩,深信她們必定得著安慰,并感一生的勞苦犧牲不至徒然。

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捨己的愛

August 29th, 2009 Comments off
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賴建鵬   
 

一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒。若是死了,就結出許多子粒來。(約翰福音第十二章24節)

  在二次大戰期間曾發生許多壯懷激烈的事件,其中有不少被拍成電影,搬上銀幕。在泰緬邊境的桂河大橋,曾有一個可歌可泣的真實故事:

  當時許多英軍戰俘被日軍強禁在集中營裏,每日被迫在叢林中修築橫跨桂河的鐵橋。時間久了,爭吵,打鬥,許多人性的黑暗面也開始赤裸裸的呈現出來。
   有一天,一把鐵鍬不見了,負責的日本軍官非常生氣,他斷定是有人偷了,為了防範以後再有類似的情形發生,他命令全部戰俘排成一列,要他們交出偷竊的人,否則就把他們全部都殺死。戰俘們都恐懼慌張,面面相覷。
   突然,有個人站了出來,軍官為了殺一儆百,拼命的打他,就這樣活活的把他打死。隊友們將屍體清理後,不久,他們再一次清點工具,出乎意外的,這一次竟然半把鐵鍬也沒有少,顯然地,是前一次的清點算錯了!
   這事對戰俘們的心靈產生了極大的震撼,他們因着這位無辜的人為挽救眾人而犧牲生命深受感動,漸漸地不再仇視,不再爭鬥,甚至開始彼此幫助,互相照顧。
   當同盟國勝利的消息傳來後,那些劫後餘生,骨瘦如柴的生還者齊列在迫害他們的日本軍官面前。但沒有人走去攻擊日本軍官,取而代之的是戰俘們一致的心聲:“沒有怨恨,不再殺戮,現在我們需要的是寬恕。”

  聖經以賽亞書第五十三章5節描述我們的救主耶穌:“祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰,我們得平安;因祂受的鞭傷,我們得醫治。”

  神因愛我們,差祂的獨生兒子,道成肉身來到人間為我們釘十字架,在十字架上,我們看到公義和愛:罪的工價乃是死亡,神的恩賜就是永生,耶穌基督是無罪的,祂愛我們,甘心樂意代替我們被釘在十字架上,承受我們的罪孽,使凡信靠祂的,罪蒙赦免,並獲得永生。當我們蒙恩得救後,也自然因着祂的大愛而寬恕得罪我們的人,正如祂赦免我們的罪一樣。(路加福音第九章51-56節)祂教導門徒︰
   第一,“人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的”;
   其次,“你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了”;
   最後,祂告訴門徒說︰“以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。”(約翰福音第十五章13-15節)
   不久,主耶穌就為祂的這些朋友捨命在十字架上了。
  
   祂不僅待我們像朋友,且肯為我們這些常常背離真道的人捨命,而從來不背棄我們;祂稱我們為朋友,然後在我們還不認識祂的時候,祂就為我們捨命。經上說︰

因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。(羅馬書第五章6-8節)(賴建鵬)

金燈臺活頁刊第一三二期 

 

Categories: 愛的真諦

寬恕

August 29th, 2009 Comments off

賴建鵬

  越戰時,曾有一幅叫人難忘的相片:一個衣衫盡毀的小女孩,張開雙手,尖叫驚惶,痛苦的表情活現眼前。相中小女孩名叫金菊,她的身體超過一半的皮膚,受到三級程度的嚴重灼傷,經過十四個月痛苦的治療才得以復原。
  1992年,她與丈夫度蜜月途經加拿大,趁飛機在補充燃油之際,夫婦成功在加拿大投奔自由。後來聽到福音,成為基督徒。對於過去因戰事帶來的殘害和痛苦,她再也不憤怒;對於自己的國家或與戰爭有關的任何一方,她再沒有懷怨。
  她常被邀請到處演講,呼籲和平。她的演說強調反戰,強調人們需要療傷及和解。為甚麼她有如此寬大的心?是因為她愛主,跟天父有美好的關係,當她從父神那裏體會到真愛及寬恕,心中就再沒有苦毒及憎恨了。
  有一次,某廣播電台安排了一位曾參與轟炸越南村莊的美軍,與金菊在美國越戰軍人陣亡紀念廣場見面,當軍人見到大方無怒的金菊時,他的神情充滿着對戰爭受害者的內疚,痛苦與無奈。這一幅美麗的圖畫呈現着寬恕和愛,令我心弦震動,淚水盈眶。是的,唯有神的愛才能消除人與人,國與國之間的仇恨。
  耶穌說:“你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯”(太六:14)。馬太福音第十八章21至35節記載,主耶穌用了一個比喻回答彼得有關寬恕的問題。這比喻中有兩個強烈的對比:
  一,兩項懸殊的債務:一千萬銀子與十兩銀子。十兩銀子是當時一個人工作一百天所得的工錢;而一千萬銀子卻是一個人一輩子工作一百年,再乘以三百輩子的工錢。
  二,主人對僕人免債對比僕人向同伴討債。僕人請求主人延長還債期,主人竟然無條件赦免他全部一千萬的債款;相反的,剛被免債的僕人,要向欠他十兩銀子的同伴討債,他不但不理會同伴的央求,甚至將他下在監裏。主耶穌告訴我們,人得罪人是小的債,人得罪上帝才是極大的債。惡僕蒙主人豁免他永無可能償還的巨債,理應寬容欠他區區小數的同伴。主耶穌教導我們禱告:求神免了我們的債如同我們免了人的債;在猶太人的觀念中,看犯罪如同欠債一般,主禱文中的“債”就是“罪惡”的意思。
  我們要常有寬恕人的心。當我們寬恕人的時候,神也寬恕我們。拉比教導猶太人應當饒恕那些得罪自己的人,但只限於三次。彼得希望突出他對弟兄已相當寬容,就問耶穌饒恕別人七次是否足夠,但耶穌回答:“七十個七次”,意思是無限次的寬恕。
  神對人的愛和寬恕是何等的長闊高深!“祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。”(詩一○三:10-12)
  在日常生活中,人與人的相處往往因權力,錢財,利益,個性自大而對人作出傷害,傷害的行動有如嚷鬧,毀謗,強暴,殺害等。自然反應是報復,以牙還牙,未能報復時就記恨在心中。“你們聽見有話說:‘當愛你的鄰舍,恨你的仇敵’。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。”(太五:43-44)當我們為敵人禱告,以及順服上帝的時候,聖靈就能軟化我們仇恨及報復的心。
  主耶穌被釘十字架時,祂求天父赦免他們,因他們所作的他們不曉得。使徒保羅說:“一切苦毒,惱恨,忿怒,嚷鬧,毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裏饒恕了你們一樣。”(弗四:31-32)感謝主,今天我們能夠饒恕人,是因為神在基督裏饒恕了我們。
  說真的,要愛仇敵,寬恕傷害我們的人,談何容易呢?但想到我們也曾得罪神而蒙祂赦免寬恕時,我們就必須靠主的大能及恩典去寬恕別人。“逼迫你們的,要給他們祝福。只要祝福,不可咒詛…不要以惡報惡,眾人以為美的事,要留心去作…親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒。因為經上記着,‘主說,伸冤在我,我必報應。’所以‘你的仇敵若餓了,就給他吃。若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。’你不可為惡所勝,反要以善勝惡。”(羅一二:14,17,19-20)“把炭火堆在頭上”是甚麼意思呢?這是指埃及的一個古老傳統,把燒着的木炭放在頭上,這代表一個公開悔改的行動。保羅引用這句格言,提醒我們應當善待仇敵,使他感到羞愧而悔改。
  記恨人,自己承受痛苦;寬恕人,自己得着釋放。

 

金燈臺活頁刊第一三三期 08.1
作者賴建鵬牧師為渥太華宣道會及溫哥華活泉宣道會創會牧師

 
Categories: 愛的真諦

以欠債的心態去愛人

August 29th, 2009 Comments off
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賴建鵬   
「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債。」(羅馬書一章:14)

「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律法。」(羅馬書十三章:8)

我們白白的領受了主的愛後,就應遵從聖經的教導以欠債的心態去還這愛給別人。欠了人的債就當然要償還,對還未信主的人,我們是欠了他們的「福音債」,我們要愛他們,幫助他們也能早日相信耶穌得永生。

另 外一種我們要還的債,就是基督徒肢體之間的債。保羅教導我們要像欠了弟兄姊妹的債般用愛去償還。例如在教會裏,我發覺到自己欠了一位弟兄或姊妹一點關心, 那麼我便要開始關心他;看到弟兄姊妹辛勞的事奉,我們便應還他們一個鼓勵、一個欣賞的債;若有弟兄姊妹在病患中、在困苦中,我們便應還他們一個安慰和服事 的債。我們若以這種還債的心態去愛肢體,就能真正的使他們感受到真愛了。

聖 經中提到有一個律法師問主耶穌誰是他要愛的鄰舍?主耶穌就講了一個比喻來作答覆。衪說有一個人被強盜打傷後被丟在路旁,有祭司和利未人經過,看到他也不加 理會。後來有一位撒馬利亞人路過就上前扶助,為他治理傷處,還把他送到客店去,留下金錢要求店主幫助照料他。耶穌講完這比喻之後,就反問律法師這三個人當 中那一個才是落在強盜手中的鄰舍呢?律法師答說是憐憫他的。主耶穌就說:「你去照樣行罷。」’行罷’就是行動。老是聽、老是講並沒有用。所以我們單單聽道 而沒有行道是死的。雅各書說:「有信心而沒有行為是死的」,正如有身體而沒有靈魂一樣。愛是行動,當你用主的愛去愛他人的時候,你便會領略到施比受更為有 褔的道理。用實際行動,用犧牲的愛,用愛自己的愛去與人分享及分擔,這才是真愛。

生活在冷漠的社會環境中,確然也會令我們漸漸也變得冷漠起來,不想去關心別人,但是當主的愛改變了我們之後,我們就不應再冷漠,讓基督豐盛的愛在我們的生命中流露出來吧!

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合神心意的婚姻

August 29th, 2009 Comments off
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賴建鵬   

《轉載自“金燈臺活頁刊”第一二一期 06.1》

你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,祂又是教會全體的主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 (弗五:22-23)

神 用塵土造亞當之後,祂使亞當沉睡,從亞當身上的肋骨造夏娃。神為甚麼用肋骨來造女人,而不是用腳呢﹖答案或許如古代解經家Chrysostom所說: “神不以男人的腳造女人,免得女人被踐踏,也不用男人的頭造女人,免得女人騎在男人的頭上;但卻以男人的肋旁造女人,叫女人成為男的伴侶;從男人的膀臂下 造女人,使女人得著男人的保護;從男人的心旁造女人,使女人得著男人的愛。”

一.合神心意的婚姻 必須建於神的話上
聖經說,丈夫是妻子的頭;妻子要順服“頭”。(弗五:22-23)“頭”是甚麼意思呢?一般人認為,頭是“大”的意思,所以丈夫是一家之中最大的。有一 次,主耶穌看到一班人在用膳,就問門徒:“你們看這些人,有的站著,有的坐著,究竟是站著的人大呢?還是坐著的人大?”從世界的角度看,是坐著的人大,他 們坐著享受,讓站著的人服事他們。但從屬靈的角度看,是站著的人大。耶穌說,作大的就要服事小的了。主耶穌是教會的頭,祂為門徒洗腳,為教會捨命;所以你 要作“頭”,就要服事妻子,為她捨去你的時間,捨去你的看法,甚至有必要時,要犧牲你的生命去保護妻子,正如主耶穌為教會捨命一樣。妻子要順服丈夫,就好 像教會順服基督一樣。基督愛教會,教會自然順服基督;有這麼愛你的丈夫,順服他真是沒問題。聖經中的“順服”並不意味著地位、尊榮、能力的差異,而是對愛 的一種回應。神用肋骨造女人,正如肋骨緊貼在男人身旁,照樣,一個好妻子也要緊靠在丈夫身旁支撐他,她的心與丈夫永遠連在一起,夫婦才能聆聽對方心中的聲 音。

真 愛是從真神而來。聖經說神是愛;我們愛,因為神先愛我們。真愛是彼此為對方“行第二里路”,第一里路是責任、本分;而第二里路就是愛了。真愛是超過責任的 愛。真愛是愛妻子好像愛自己一樣,“從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜。”(弗五:29)保養最好的比喻是Tune up Your Car“保養車子”,你愛惜自己的汽車,就不會等到汽車出了問題才去修理。夫婦之間,在平時的日子裏,丈夫要時常對妻子表現“羅曼蒂克”情調的愛。作妻子 的也要好像在婚前一樣修邊幅,但更要注重屬靈的“內在美”。正如彼得前書第三章4節說:“只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在神面前是極寶貴 的。”這樣的愛才不會褪色,而是愈久愈醇。真愛是“永不止息”,夫妻間的愛,不是一般的愛,夫妻間的愛是生命經歷的愛,可以共患難,同享福,在分擔困難的 日子更能體會愛的真諦,聖經說﹕“弟兄為患難而生”,何況夫妻之關係比兄弟姊妹更深切。英國著名文學家路益師說:“愛情的特徵就是寧願與所愛的一起痛苦, 也不願與他人共享幸福”。“海枯石爛,此愛不移”正是描寫此愛的佳句,聖經雅歌這樣描寫愛情:“愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒;若有人拿家中所有的 財寶要換愛情,就全被藐視。”(歌八:7)神所配合的,人不可分開。

二.合神心意的婚姻 夫妻必須互相敬重
夫妻要彼此尊重,尊重對方的家人親友,尊重對方的性格,對方的喜好。對方的家長也是我的家長,對方的親友也就是我的親友,夫婦彼此尊重,生活就充滿著和諧 和溫馨了。愛是互相信任,沒有信任,婚姻便出現危機。信任一旦被破壞,便需要花很長的時間來重建。所以夫妻間要坦誠,即使是“小小的謊話”也不可,務必確 保彼此的信任。

三.合神心意的婚姻 夫妻要更深地彼此認識
結了婚仍然要繼續彼此認識和了解。了解對方的原生家庭及背景,可以幫助我們更認識對方的性格、習慣、優點和缺點。對男女天性的差異了解越深,越能促進夫妻 的關係,因了解就能彼此諒解,因諒解就能化解。神的心意要夫妻二人藉著靈裏的合一達到魂的合一。“性”原本的意義是身、心、靈三方面的溝通;夫妻需要不斷 的彼此更認識、分享、調整,才能達到令人滿意的溝通。

四.合神心意的婚姻 家是安樂窩
家是溫暖安全的窩,因有愛就有安全。家也是一個令煩惱負擔的心可以舒鬆的地方,家更是小孩的天地樂園。“Home sweet Home”(家,甜美的家),是一首人人喜愛的詩歌,因為家實在是甜美。“何處是我家?沒有一處像吾家,歸家樂,樂無窮。”正如英文有句話說: “House(房子)是用磚築成的,而Home(家)是用愛來建立的。”家就是愛的安樂窩。

五.合神心意的婚姻 夫妻要常彼此讚賞與感謝
夫妻彼此要以細緻敏銳的心去欣賞對方,不吝嗇地向對方說一聲讚賞及感謝之言。感謝的話要常常從心裏有感而出。讚賞和嘉許會令我們的愛更上一層樓,一句“欣賞你”,“謝謝你”能使我們聽後甜在心中。

夫 妻相處之道在於互敬與互愛;琴瑟和鳴的夫妻生活,不僅帶來家庭的幸福,也使雙方與神的關係更加親近。婚姻不但是為了追求快樂幸福的生活,更是為了成聖。婚 姻的生活是讓我們每天在其中學習捨己順服,謙卑溫柔,恩慈忍耐,饒恕憐憫,每天都活得更像基督。這就是追求成聖的真諦。真愛就是為對方的好處著想,為對方 和為兒女而生活。

“基督為吾家之主”不應只是一幅安放在客廳的裝飾品,更是天天要實踐的主耶穌的教導,讓基督真正成為我們的一家之主,以至全家都能事奉主。 Truth in the Lord, and trust in each other.

Truth of God’s Word 建基於神的話語上
Respect for Each Other 夫妻互相敬重
Understanding Each Other 夫妻更深認識對方
Security in the Home 家庭成為安樂窩
Thankfulness for Each Other 彼此讚賞感謝

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好撒瑪利亞人與「受害者」

August 29th, 2009 Comments off
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賴建鵬   
一個猶太人,遇劫被打傷。祭司見到他,連忙繞道過,不聞不問不幫助。一個利未人,路過見到他,連忙繞道走,不聞不問不幫助。後來,一個撒瑪利亞人經過,看見猶太人,連忙上前幫助他,包紮傷口又照顧。那個撒瑪利亞人,才是他的好鄰舍。── 選自《永永遠遠》兒童聖經

好 撒瑪利亞人把傷者帶到客店裡,照顧他,細心為他照料傷口,病人痛苦呻吟時,又柔聲安慰。第二天還給店主二錢銀子,請他照顧傷者,想不到那幫助傷者的是撒瑪 利亞人。猶太人看不起撒瑪利亞人,他們的仇恨已是世代沿襲的了。主前七百二十二年,北國敗亡時,許多猶太人被擄到巴比倫,留下的人就與亞述人通婚,他們的 子孫就成了混血兒。這本來被猶太人所輕看的外族人,卻是一位有真愛心的人。

好 撒瑪利亞人的愛心事奉,是超越之愛,超越民族和仇恨的愛。主耶穌教導我們每一個跟隨衪的人要效法這愛。好撒瑪利亞人沒有問誰是他的鄰舍?看誰是值得他愛才 去幫助,乃是以自己是誰的鄰舍,而主動、立即、自發、不計算代價、不求回報去愛人。求主賜我們一顆與他同樣敏銳的心去愛,去關懷「人」之需要。

再 者那位「受害者」,他的人生感受就是「前為失喪,今被尋回;白白而得,必白白而施」。比喻中的「受害者」是一般人所忽略的角色,但若沒有這角色,又怎能顯 出其角色之廬山真面目呢?其實世上每一個人都是這個角色,是被罪、撒但所擊打壓傷的人。每一個被主所拯救的人,都會深覺主恩浩大,恩典是神白白所賜。「前 為失喪,今被尋回」,今我活著乃只為主。從另一角度來看,在我們身邊的人,有被疾病或被感情,人際等所傷害,他們在受害中唉聲嘆氣,在無希望中求生。祭司 和利未人在他們身邊匆匆行過,他們視而不見,听而不聞,但神卻是看見,及聽見他們的唉聲和祈求。祂必差祂的使者——- 好撒瑪利亞人來搭救他們。你願作他們的「好撒瑪利亞人」嗎?

我 們也可以想像這位受害者,不經多久,當他蒙醫治再得力而站起來時,他必充滿著感恩之心,重拾他的生命,回報主恩,他必學效「好撒瑪利亞人」去拯救、去關懷 那些好像他以前一樣被罪、被撒但、或疾病所擊打的受害者。他會感到他今天的生命,已不再是屬他的了,是主再次所賜的。從主白白而得的,是必白白而施;前為 己活,今為主活。他經傷害而明白人生,經哀慟而得安慰,這樣的人,就更能幫助那些與他有同樣遭遇的人了。

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